नरसंहार, आदिवासियों के मसीहा गोविंदगुरु

राजस्थान के पंचमहल के आसपास के क्षेत्र में एक समय ऐसा था कि आदिवासी समाज अनेक बुराइयों से घिरा हुआ था। उस समय श्री गोविंदगुरु ने अंधविश्वास, शराबखोरी, चोरी जैसी कुरीतियों को दूर करने का काम किया और वे स्वयं आदिवासियों के मसीहा कहलाये। तो आइए जानते हैं श्री गोविंदगुरु के बारे में।

विश्व आदिवासी दिवस.
मानगढ़ नरसंहार जिसे आदिवासी समाज के जीवनकाल के साथ-साथ जलियावाला बाग हत्याकांड से भी बड़ा नरसंहार माना जाता है। जिसमें 1500 से अधिक आदिवासी ब्रिटिश सल्तनत और निहित स्वार्थों के शिकार बने। पंचमहल के शेहरा स्थित शासकीय विनय कॉलेज के इतिहास विभाग में कार्यरत सहायक प्रोफेसर डॉ. गणेश निसरता ने “गोविंदगुरु भगत संप्रदाय” विषय पर शोध किया है।

आज विश्व आदिवासी दिवस है… जानिए आदिवासियों में सामाजिक चेतना जगाने वाले मसीहा श्री गोविंदगुरु के बारे में..
गोविंदगुरु कौन थे?
श्री गोविंदगुरु का जन्म वर्ष 1863 ई. में राजस्थान के डूंगरपुर जिले के वेदसा (वासिया) गाँव में वंजारा परिवार में हुआ था। उनके बचपन का नाम गोविंदा या गोमा था। उनकी केवल औपचारिक शिक्षा हुई थी। वंजारा होने के कारण उनका बैल बेचने का व्यवसाय सुंथ, इदार और अन्य क्षेत्रों में था। 1884 में उन्होंने एकांतप्रिय जीवन जीना शुरू कर दिया और 1800-1900 के दौरान उन्होंने सामाजिक सुधार गतिविधियाँ कीं। इसी बीच भारत में छप्पनियो सूखे का प्रभाव राजस्थान और पंचमहल क्षेत्र पर भी पड़ा। इसलिए, गोविंदगुरु ने सुंथ राज्य के वर्तमान संतरामपुर के नटवा गांव में शरण ली। इस अकाल में उनकी पत्नी और बच्चों की भी मृत्यु हो गई।

इस दौरान उनका भील आदिवासी समुदाय से जुड़ाव हो गया और 1902 से 1907 तक उन्होंने डूंगर, सुरपुर, उमरेली गांवों में हबी (हल चलाने वाले) के रूप में काम किया। इसी बीच उन्होंने मानगढ़ में “सम्पसभा” नामक एक बड़े संगठन की स्थापना की और उन्हें सुनथ राज्य में सम्पसभा को संबोधित करने का काम सौंपा गया। जोतजोता में मात्र डेढ़ सौ अनुयायियों से शुरू हुई इस संपसभा के अनुयायियों की संख्या हजारों में पहुंच गई। संपशभामा में सामाजिक एवं धार्मिक उपदेश दिये जाते थे। इसमें शराब न पीना, सच बोलना, चोरी न करना जैसे निष्कासित अवगुण शामिल थे।

आदिवासियों पर श्री गोविंदगुरु की शिक्षाओं का प्रभाव
गोविंदगुरु के उपदेशों और उपदेशों का आदिवासी समाज पर सकारात्मक प्रभाव पड़ने लगा। श्रीगोविन्दगुरु के प्रभाव से भक्त बने भील भगवा साफ़ो और रूद्राक्ष की माला पहनते थे। शराब, मांस, चोरी और अन्य बुराइयों को त्यागने के साथ-साथ वह एक नई चेतना वाला जीवन जी रहे थे। गोविंद गुरु और उनके भगत आंदोलन की प्रतिभाएं देशी राज्यों की पारंपरिक अर्थव्यवस्था में अंतराल पैदा कर रही थीं। अतः भील जागरूकता को कुचलने के लिए देशी राज्य मैदान में आये। उन्होंने भगत संप्रदाय के अनुयायियों को मानसिक रूप से परेशान करना शुरू कर दिया। गोविंद गुरु और उनके अनुयायियों को धूनी पूजा से रोकने के लिए गांव-गांव में पंथ धूनी खुदवा दी गई। धूनी पर पेशाब करना. जबकि सिपाही हिंसा का माहौल बनाने के लिए भीलों को शराब पीने के लिए उकसाते थे और धूणियों पर दूषित भोजन फेंकते थे। देशी राज्यों की शारीरिक और मानसिक यातनाओं के कारण श्री गोविंदगुरु को प्रारंभ में इडर राज्य में और अंततः वर्तमान गुजरात और राजस्थान की सीमा पर मानगढ़ की पहाड़ियों में शरण लेनी पड़ी।

मानगढ़ नरसंहार में हजारों आदिवासी मारे गए
अमृतसर के जलियावाला बाग जैसी घटना यहां भी मानगढ़ की पहाड़ियों में हुई थी जो अब महीसागर जिले की सीमा और राजस्थान की सीमा से लगती है। 17 नवंबर, 1913 को हजारों महिलाएं, छोटे बच्चे, अनुयायी मानगढ़ पहाड़ी पर एकत्र हुए और धूनी में हवन और पूजापाठ किया। उसी समय ब्रिटिश सेना, देशी राज्यों ने मानगढ़ की पहाड़ियों को घेर लिया और तोपों, मशीनगनों, तोपों से हमला कर दिया गया। जिसमें 1500 से ज्यादा आदिवासी मारे गये. इस घटना के लिए गोविदगुरु को दोषी ठहराया गया था. उनकी शिष्या पुंजा पारगी को भी गिरफ्तार कर लिया गया। गोविंदगुरु को 10 साल जेल की सजा सुनाई गई और यह सजा पूरी होने के बाद वह झालोद के पास कंबोई गांव चले गए। और 1931 में अपने भगत संप्रदाय का प्रचार करते हुए गोविंदगुरु की मृत्यु हो गई।

श्री गोविंदगुरु विश्वविद्यालय पंचमहल के मुख्यालय गोधरा में स्थित है
2016 में तत्कालीन मुख्यमंत्री आनंदीबेन पटेल ने पंचमहल जिले के मुख्यालय गोधरा में नवनिर्मित मध्य गुजरात विश्वविद्यालय का नाम आदिवासियों के मसीहा और धार्मिक नेता बने श्री गोविंदगुरु के नाम पर रखा। यह विश्वविद्यालय पांच जिला कॉलेजों अर्थात् पंचमहल, दाहोद, महिसागर, वडोदरा, छोटाउदेपुर से संबद्ध है। जिसमें वर्तमान में डॉ. प्रताप सिंह चौहान वीसी के पद पर कार्यरत हैं। जबकि वर्तमान में विभिन्न विषयों के कोर्स भी चल रहे हैं। यहां के छात्रों को पढ़ाई के लिए अहमदाबाद, वडोदरा जैसे दूर शहरों में नहीं जाना पड़ता है।

9 अगस्त को पूरे विश्व में आदिवासी दिवस के रूप में मनाया जाता है
इस मामले को UNO (संयुक्त राष्ट्र) में प्रस्तुत करते हुए UNO ने 9 अगस्त को आदिवासी दिवस घोषित किया।

आदिवासी जंगल में रहने वाले मूल लोग हैं। उन्होंने आज तक अपने निवास स्थान, सामाजिक, रीति-रिवाज, कला, संस्कृति और विरासत और प्रकृति को बनाए रखा है। पंचमहल जिले में आज भी आदिवासी समाज का एक बड़ा वर्ग घोंगबा और मोरवा हदफ तालुक में रहता है। दाहोद, और महिसागर जिले में भी एक आदिवासी समाज की बहुत मूल्यवान आबादी है।
इस जिले से दो जिलों, दाहोद और महीसागर का नाम बदल दिया गया है, जिसे कभी अंखड पंचमहल की उपाधि मिली थी, राजस्थान के पंचमहल के आसपास के क्षेत्र में एक समय था, उस समय आदिवासी समाज कई बुराइयों से घिरा हुआ था अंधविश्वास, शराबखोरी, चोरी जैसी बुराइयों को दूर करने का काम करना चाहिए।

उन्हें आदिवासियों के मसीहा के रूप में जाना जाता है, उनके जीवनकाल में मानगढ़ नरसंहार जो जलियावाला बाग नरसंहार से भी बड़ा नरसंहार माना जाता है, जिसमें 1500 से अधिक आदिवासी ब्रिटिश सल्तनत और निहित स्वार्थों के शिकार थे। शेहरा, पंचमहल स्थित शासकीय विनय कॉलेज के इतिहास विभाग में कार्यरत सहायक प्रोफेसर डॉ. गणेश निसरता ने “गोविंदगुरु के भगत संप्रदाय” विषय पर शोध किया है। तो आइए जानते हैं श्री गोविंदगुरु के बारे में।
गोविंदगुरु कौन थे?

गोविंदगुरु का जन्म 1863 ई. में राजस्थान के डूंगरपुर जिले के वेदसा (वासिया) गाँव में एक वंजारा परिवार में हुआ था। उनका बचपन का नाम गोविंदा या गोमा था। वंजारा होने के कारण वे सुंथ, इदार आदि स्थानों पर आते-जाते थे 1884 में उन्होंने वैरागी जीवन जीना शुरू कर दिया। 1899-1900 के दौरान उन्होंने सामाजिक सुधार गतिविधियाँ कीं। इस बीच, भारत में छप्पनियो सूखे ने राजस्थान और पंचमहल क्षेत्र को भी प्रभावित किया, इसलिए गोविंदगुरु ने सुंथा राज्य (अब संतरामपुर) के नटवा गांव में शरण ली। इस सूखे में उनकी पत्नी और बच्चों की भी मृत्यु हो गई।
इसी बीच वे यहां के भील आदिवासी समुदाय के करीब आये। 1902 से 1907 तक उन्होंने डूंगर, सुरपुर, उमरेली गांवों में हाबी (हल चलाने वाले) के रूप में काम किया। इसी बीच उन्होंने मानगढ़ में “सम्पसभा” नामक एक विशाल संगठन की स्थापना की और सूँथ राज्य में सम्पसभा को सम्बोधित करने का कार्य किया। मात्र डेढ़ सौ अनुयायियों से प्रारम्भ हुई इस सम्पसभा के अनुयायियों की संख्या हजारों में पहुँच गई इस संपसभा में सामाजिक और धार्मिक शिक्षा दी गई जिसमें शराब न पीना, सत्य न बोलना, चोरी और लूटपाट न करना आदि बुराइयाँ दूर की गईं।

गोविंदगुरु की शिक्षाओं और उपदेश कार्यों का आदिवासी समाज पर सकारात्मक प्रभाव पड़ने लगा।
गोविंद गुरु के प्रभाव से भक्त बने भील केसरिया साफ़ो और रुद्राक्ष की माला पहनते थे। शराब, मांस, चोरी और अन्य बुराइयों को त्यागने के साथ-साथ वे एक नई जागरूक जिंदगी जी रहे थे और भगत आंदोलन की उनकी प्रतिभा देश के राज्यों की पारंपरिक अर्थव्यवस्था में दरार पैदा कर रही थी भील जागरूकता गोबिंद गुरु और उनके अनुयायियों ने संप्रदाय के अनुयायियों को मानसिक रूप से परेशान करके उन्हें धूनी पूजा करने से रोकने के लिए गांव-गांव में संप्रदाय की धूणियां खोद डालीं। धूनी पर पेशाब करना. जबकि सिपाही हिंसा का माहौल बनाने के लिए भीलों को शराब पीने के लिए उकसाते थे और धूणियों पर दूषित भोजन फेंकते थे। देशी राज्यों की शारीरिक और मानसिक यातना के कारण गोविंदगुरु को पहले इडर राज्य में और अंत में मानगढ़ की पहाड़ियों (अब गुजरात और राजस्थान की सीमा पर) में शरण लेनी पड़ी।
मानगढ़ नरसंहार में हजारों आदिवासी मारे गए

अमृतसर के जलियावाला बाग जैसी घटना यहां भी मानगढ़ की पहाड़ियों (जो अब महीसागर जिले-राजस्थान सीमा की सीमा पर है) में हुई। इसी समय ब्रिटिश सेना, देशी राज्यों ने मानगढ़ की पहाड़ियों को घेर लिया और तोप से हमला कर दिया , मशीन गन, बंदूक। जिसमें 1500 से अधिक आदिवासी मारे गए। इस घटना के लिए उनके शिष्य पुंजा पारगी को भी गिरफ्तार कर लिया गया। सजा पूरी होने के बाद उन्हें 10 साल की सजा सुनाई गई झालोद के पास कंबोई गांव में रहते थे और अपने भगत संप्रदाय का प्रचार करते समय 1931 में श्री गोविंदगुरु की मृत्यु हो गई।

– श्री गोविंदगुरु विश्वविद्यालय पंचमहल के मुख्यालय गोधरा में स्थित है

आदिवासियों के मसीहा और धार्मिक नेता बने गोविंदगुरु के नाम पर, मध्य गुजरात के नवनिर्मित विश्वविद्यालय की स्थापना 2016 में तत्कालीन मुख्यमंत्री आनंदीबेन पटेल ने पंचमहल जिले के मुख्यालय गोधरा में की थी, जो वर्तमान में डॉ वर्तमान में प्रतापसिंह चौहान वीसी के पद पर कार्यरत हैं, यहां के विद्यार्थियों को अहमदाबाद, वडोदरा आदि दूर-दराज के शहरों में जाने की जरूरत नहीं है।

इस प्रकार विश्व आदिवासी दिवस के अवसर पर ऐसी सामाजिक और धार्मिक चेतना के साथ-साथ क्रांति की अलख जगाने वाले गोविंदगुरु सचमुच आदिवासियों के “गुरु गोविंद” बन गए हैं।(गुजराती से गुगल अनुवाद)
डॉ. गणेश निसारता
एएसआई प्रोफेसर और शोधकर्ता
शासकीय विनय महाविद्यालय, शेहरा