पाकिस्तान के मुहम्मद अली जीना गुजरात के पनेली के मूल निवासी

उसका घर बच जाता है

महात्मा गांधी, सरदार पटेल और मोहम्मद अली जिन्ना गुजराती। गुजरात में जिन्ना को एंटी हीरो माना जाता है. मोहम्मद अली जिन्ना भी अपने मूल स्थान गुजरात से हैं। जीना के पूर्वज पनेली गांव के निवासी थे।

मुहम्मद अली जिन्ना पोरबंदर के पास बड़े पनेली गाँव में रहते थे। गांधी और जिन्ना के गृहनगर के बीच की दूरी 100 किलोमीटर नहीं है. इस गांव को जिन्ना गांव के नाम से जाना जाता है। हर्षद मेहता भी इसी गांव के थे, इसलिए हर्षद मेहता का गांव इसी नाम से और उद्योगपति वालजी जगजीवन के नाम से भी जाना जाता है।

महात्मा गांधी का जन्मस्थान पोरबंदर है और जीना के माता-पिता का घर भी राजकोट जिले का एक बड़ा गांव है। छोटे व्यापारी और महात्मा गांधी हिंदुओं में वानिया जाति के थे। गुजराती भारत और पाकिस्तान दोनों के पूर्वजों की मातृभाषा थी।

उपलेटा तालुका में स्थित है। बिग पैनेली की जनसंख्या 2011 में 13 हजार थी।

बचपन और शादी
गुजरात में नाम के बाद पिता का नाम जोड़ने की परंपरा थी. जिन्ना का पूरा नाम मोहम्मद अली जेनाभाई है।

जीना के पिता का नाम जेनाभाई ठक्कर और दादा का नाम पंजाबभाई ठक्कर था। पिता एक अमीर व्यापारी थे. जीना की माता का नाम मीठीबाई था।

जीना के माता-पिता ने इंग्लैंड जाने से पहले 16 साल की उम्र में अपने बेटे की शादी एक बड़े पैनेली गांव की 11 वर्षीय लड़की अमीबाई से कर दी। जीना ने जिस लड़की से शादी की उसका नाम अमीबाई था। जेनाभाई और मीठीबाई, जीना के लंदन जाने से डर गए थे।

उसने उस लड़की को कभी नहीं देखा जिससे उसने शादी की थी। शादी के दौरान अमीबाई ऊपर से नीचे तक कपड़ों से ढकी हुई थीं। शादी के बाद जिन्ना लंदन चले गये और जब वापस आये तो अमीबाई की मृत्यु हो गयी।
बिगी पनेली गांव में अमीबाई या उसके परिवार के बारे में कोई नहीं जानता।
16 वर्षीय मामद का विवाह बड़ी पनेली की 14 वर्षीय अमीबाई के साथ हुआ। अमीबाई भी खोजा जाति की थीं। उन दिनों सभी शादियाँ बच्चों के माता-पिता द्वारा तय की जाती थीं।
पत्नी की मौत के बाद जीना ने बाद में मुंबई में एक पारसी लड़की से शादी कर ली।

मुंबई में वकील के तौर पर काम किया. यहां उनकी दिलचस्पी पारसी करोड़पति सर दिनशॉ पेटिट की बेटी रतनबाई (रुट्टी) तक ही सीमित थी – जिनसे उन्होंने 1918 में उनके माता-पिता और अन्य लोगों के कड़े विरोध के बावजूद शादी की थी। दंपति की एक बेटी दीना थी, लेकिन शादी नाखुश साबित हुई और जिन्ना और रूटी जल्द ही अलग हो गए। यह उसकी बहन फातिमा थी।

जिन्नाभाई, एक धनी व्यापारी, पुंजा और उनकी पत्नी मीठीबाई की सात संतानों में सबसे बड़े थे। उनके परिवार में खोजा जाति के सदस्य शामिल थे।

घर पर शिक्षा प्राप्त करने के बाद, जिन्ना को 1887 में कराची में सिंध मदरसा अल-इस्लाम (वर्तमान सिंध मदरसातुल इस्लाम विश्वविद्यालय) भेजा गया था। इस्लाम अपनाने के बाद भी, पुंजलाल ने अपने बच्चों का पालन-पोषण एक खुले धार्मिक वातावरण में किया, जो हिंदू और मुस्लिम दोनों से प्रभावित था। इसलिए जिन्ना शुरू में बहुत स्वतंत्र विचार वाले और उदार धार्मिक थे। शुरुआती दौर में वह अपनी मुस्लिम पहचान उजागर करने से भी बचते रहे। हालाँकि, राजनीति में आने के बाद वह धार्मिक आधार पर पाकिस्तान के अलगाव के समर्थक बन गये।

बाद में उन्होंने क्रिश्चियन मिशनरी सोसाइटी हाई स्कूल (कराची में) में दाखिला लिया, जहां, 16 साल की उम्र में, उन्होंने बॉम्बे विश्वविद्यालय (अब मुंबई विश्वविद्यालय, मुंबई, भारत) की मैट्रिक परीक्षा उत्तीर्ण की।

प्रारंभिक शिक्षा घर पर गुजराती भाषा में हुई। कराची की शीर्ष प्रबंध एजेंसी डगलस ग्राहम एंड कंपनी के महाप्रबंधक सर फ्रेडरिक ली क्रॉफ्ट के सुझाव पर, जेनाभाई ने व्यावसायिक अनुभव प्राप्त करने के लिए 1892 में मोहम्मद अली जेनाभाई को लंदन भेजा।
उन्होंने व्यवसाय सीखने की बजाय बैरिस्टर बनने का मन बना लिया।

शुरूआती साल
लंदन में वह लिंकन इन में शामिल हुए, जो बार के लिए छात्रों को तैयार करने वाली लॉ सोसायटी में से एक थी। 1895 में, 19 साल की उम्र में, उन्हें बार में बुलाया गया। उनकी पत्नी और माँ की लंदन में मृत्यु हो गई। हालाँकि, उन्होंने अपनी पढ़ाई पूरी की और ब्रिटिश राजनीतिक व्यवस्था का भी अध्ययन किया, अक्सर हाउस ऑफ कॉमन्स का दौरा किया।

वह विलियम ई. हैं. ग्लैडस्टोन के उदारवाद से अत्यधिक प्रभावित, जो 1892 में चौथी बार प्रधान मंत्री बने, जिस वर्ष जिन्ना लंदन पहुंचे थे।

जब पारसी नेता दादाभाई नरोजी, जो एक प्रमुख भारतीय राष्ट्रवादी थे, ब्रिटिश संसद के लिए दौड़े, तो जिन्ना और अन्य भारतीय छात्रों ने उनके लिए दिन-रात काम किया। उनके प्रयास सफल रहे: नौरोजी हाउस ऑफ कॉमन्स में बैठने वाले पहले भारतीय बने।

जब जिन्ना 1896 में कराची लौटे, तो उन्होंने पाया कि उनके पिता के व्यवसाय को नुकसान हुआ था और उन्हें खुद पर निर्भर रहना पड़ा। उन्होंने मुंबई में अपनी कानूनी प्रैक्टिस शुरू करने का फैसला किया, लेकिन खुद को एक वकील के रूप में स्थापित करने में उन्हें कई साल लग गए।

10 साल बाद वह सक्रिय रूप से राजनीति की ओर मुड़ गये। वह कोई धार्मिक कट्टरपंथी नहीं थे. वह व्यापक अर्थों में मुसलमान थे। उनका संप्रदायों से कोई लेना-देना नहीं था.

घर
आज पोरबंदर स्थित गांधीजी के घर को एक संग्रहालय में बदल दिया गया है। तो जिन्ना के दादा और उनके पिता का घर आज एक किसान हिंदू परिवार है।
यह घर करीब 110 साल पुराना है और एक मेडबांध इमारत है। नीचे रसोई वाले दो कमरे और ऊपर रसोई वाले दो कमरे।
घर पर कुछ भी नहीं बदला है. कुछ स्थानों पर प्लास्टर भी कर दिया गया है। बाकी संरचना वैसी ही है.
मोती पनेली में आजाद चौक के पास एक संकरी गली में जीनबापा का 108 साल पुराना दो मंजिला मकान आज भी खड़ा है।

ऐसा लगता है कि इसमें कुछ मरम्मत-नवीनीकरण हुआ है। इसे जीना पूंजा (एक वाणिज्यिक फर्म) के रूप में भी जाना जाता है।
अभी तक इस घर में कुछ भी नहीं बदला है. बी

नीचे एक कमरा, ऊपर दो कमरे और दो रसोई वाला एक सामान्य गुजराती घर अभी भी वैसा ही है। पुराने घरों में दिखने वाला आंगन भी यहीं है।
इसमें जीना के दो बार गुजरात आने का जिक्र नहीं है, बल्कि बिग पैनली का जिक्र है. उन्होंने अक्टूबर 1916 में बॉम्बे प्रांतीय सम्मेलन में भाग लिया और 1921 में अहमदाबाद में मुहम्मद अली जिन्ना द्वारा आयोजित कांग्रेस सम्मेलन में भाग लिया।

 

भवन स्वामी
जीना के घर में रहने वाले हिंदू प्रवीणभाई पोपटभाई पोकिया पटेल हैं। मां नंदूभान के साथ रहती है।
इस घर को देखने के लिए हर दिन कई लोग आते हैं। कभी कोई पत्रकार, कभी कोई जिला अधिकारी, कभी कोई नेता आ जाता है. 2005 में इस घर को देखने के लिए विदेशी मीडिया भी आई थी.

मकान बेचना है
प्रवीणभाई पोकिया के बड़े भाई चमनभाई पोकिया हैं। घर बेचना चाहते हैं. हम नया घर खरीदेंगे. वह चाहे तो एक छोटा सा संग्रहालय बना सकता है। जीना को घर में रहने पर गुस्सा आता है. ये घर मोहम्मद अली जिन्ना के पिता का था. यही गांव में परिवार की पहचान भी है.

आडवाणी
जिन्ना की कब्र पाकिस्तान में है. जिन्ना को श्रद्धांजलि देते हुए आडवाणी ने उन्हें धर्मनिरपेक्ष और हिंदू-मुस्लिम एकता का दूत बताया. इतिहास में एक अमिट छाप छोड़ी है और इतिहास रचा है. तभी से उनका राजनीतिक अंत हो गया. आडवाणी के इस बयान को लेकर बीजेपी में जमकर विवाद हुआ. बीजेपी ने आडवाणी के बयान से खुद को अलग कर लिया है. आडवाणी के बयान से उपजा विवाद बिगी पनेली गांव तक पहुंच गया.

भीम जयनी
मोती पनेली गांव की 70 वर्षीय किरण भीमज्या जीना की पहचान से जुड़ी जानकारी धाराप्रवाह देती हैं। यह गांव भारत विभाजन के कारण भी बदनाम है। जिन्ना ने भारत की आज़ादी की लड़ाई लड़ी। उन्होंने पाकिस्तान बनाया, इसलिए लोग नाराज हैं.’

कराची में बनाया गया
जेनाभाई व्यापार के सिलसिले में कराची गये थे। मुहम्मद अली जेनाभाई ने बाद में अपने नाम का अंग्रेजीकरण किया। जीना पढ़ाई के लिए नहीं बल्कि बिजनेस के लिए लंदन गई थीं। बाद में वे वहीं बैरिस्टर की पढ़ाई करने लगे।

कराची में पैदा हुए
जीना के पिता जेनाभाई ठक्कर 1875 में व्यापार के लिए कराची गए थे। जेनाभाई की मुलाकात कराची में सर फ्रेडरिक ली क्रॉफ्ट से हुई। वह कराची की शीर्ष प्रबंधन एजेंसी डगलस ग्राहम एंड कंपनी के महाप्रबंधक थे। फ्रेडरिक से संपर्क जनाभाई के जीवन में एक महत्वपूर्ण मोड़ साबित हुआ। जेनाभाई का व्यवसाय खूब फला-फूला और खूब आर्थिक लाभ हुआ।
उस समय गुजरात के कई व्यापारिक घराने मुंबई और कराची बंदरगाह पहुंचे। ये दोनों बंदरगाह उनके व्यापारिक उद्यमों के लिए बहुत महत्वपूर्ण थे। जिनाभाई एक साथ कई चीजों का व्यापार करने में माहिर थे। कपास, ऊन, तिलहन, चमड़े का व्यापार, आदि। ज़ेनबापा ने बड़े पैमाने पर धन उधार देने का व्यवसाय शुरू किया।

कराची में ही जेनाभाई की पत्नी मीठीबाई ने 25 अक्टूबर 1876 को एक बेटे को जन्म दिया (जन्म तिथि अभी भी तय नहीं है।) पूंजाभाई के घर के सभी पुरुष सदस्यों के हिंदू नाम थे। लेकिन कराची बिल्कुल अलग था.
जेनाभाई ने अपने बेटे का नाम मोहम्मद अली जेनाभाई रखा।

मम्माद (मुहम्मद) जिनाभाई और मीठीबाई की सात संतानों में पहली संतान थे। पाकिस्तान में 25 दिसंबर (1876) को राष्ट्रपिता के जन्म दिवस के रूप में मनाया जाता है।

कराची के एक मदरसे के रिकॉर्ड के अनुसार, जहां मुहम्मद ने पहली बार घुटने टेके थे, मुहम्मद अली जिनभाई का जन्म 20 अक्टूबर, 1875 को हुआ था। इस तारीख के सही होने की पूरी संभावना है.

1893 में, जिनाभाई ने बिजनेस अप्रेंटिसशिप के लिए लंदन जाने की तैयारी की, उसी समय मीठीबाई ने मुहम्मद को जन्म दिया। मुहम्मद का प्रिय नाम मामाद था।

अमीबाई को घर पर छोड़कर, मुहम्मद अली ने 16 साल की उम्र में अपने पिता का व्यवसाय छोड़ दिया और कानून की पढ़ाई करने के लिए लंदन चले गए।

पिता जिनभाई मुहम्मद के इस फैसले से नाराज और परेशान थे। जिनाभाई के व्यवसाय में भी घाटा होने लगा, इसलिए जिनाबापा 1904 में टावर स्ट्रीट, आज़ाद चौक, बिगी पनेली में अपना घर छोड़कर रत्नागिरी चले गए।

माना जाता है कि जीना 1940 में राजकोट आये थे।

गनोद गांव
जेनाभाई और मीठीबाई अपने बेटे मुहम्मद अली को ‘अकीका’ समारोह के लिए हसन पीर की दरगाह पर लाए। यह दरगाह पनेली गांव से कुछ किलोमीटर दूर गनोद में स्थित है। यहां मोहम्मद अली का मुंडन कराया गया। मीठीबाई अपने बेटे की रक्षा के लिए यह अनुष्ठान कर रही थी।

शिक्षक पैनेलिना
परिवार मुंडन विधि के लिए कराची से पनेली आया था। मुहम्मद अली जिन्ना की प्राथमिक शिक्षा औपचारिक नहीं थी। मीठीबाई और जेनाभाई ने उन्हें गुजराती सिखाने के लिए बड़े पैनल से एक शिक्षक को आमंत्रित किया। नौ साल की उम्र में उन्हें प्राथमिक विद्यालय और बाद में सिंध-मदरसा-तुल-इस्लाम भेजा गया। यहां उन्होंने साढ़े तीन साल तक पढ़ाई की. मदरसे के बाद मुहम्मद अली को कराची के एक चर्च मिशन स्कूल में भेज दिया गया।

हिंदू
मोहम्मद अली जिन्ना के दादा हिंदू थे. उनके दादा पूंजाभाई ठक्कर अपने तीन बेटों वलजीभाई, नाथूभाई, जेनाभाई और एक बेटी मानबाई के साथ पनेली गांव में रहते थे।

यह परिवार खोजा मुस्लिम था. खोजा और वोहरा व्यापारी हैं। वे शांतिपूर्ण व्यापारिक लोग हैं। वे बहुत जल्दी दूसरी संस्कृति और भाषा को अपना लेते हैं। पूंजाभाई हथकरघा का काम करते थे।

पूंजाभाई के सबसे छोटे बेटे जेनाभाई ने पनेली छोड़ दिया। पैनेली पास के गोंडल में चले गए।

धर्मपतिवर्तन
वह लोहाना ठक्कर जाति के थे। बाद में इस्लाम कबूल कर लिया. पूंजाभाई ने मछली का व्यवसाय शुरू किया। अतः लोहाना-ठक्कर जाति के लोगों ने उनका बहिष्कार कर दिया। बहिष्कार के बाद इस परिवार ने इस्लाम कबूल कर लिया. यह परिवार खोजा मुसलमान बन गया।
गांव में छह खोजा मुस्लिम परिवार रहते हैं। तब इस गांव में लगभग एक सौ खोजा परिवार रहते थे।
पूंजाभाई ठक्कर के पुत्र जेनाभाई ठक्कर थे। जेनाभाई का बेटा मैमद यानी था

मेहमद अली जिन्ना. यह परिवार हिंदू था. पंजाबभाई मछली का व्यापार करते थे। लोहाना जाति रूढ़िवादी थी. ऐसे में मछली व्यापार को लेकर काफी विरोध हुआ. इस विरोध के बाद पंजाबभाई ने इस्लाम कबूल कर लिया.
बाद में पंजाबभाई हिंदू बनना चाहते थे। परन्तु हिन्दू जनता ने उन्हें स्वीकार नहीं किया।
समाज की प्रताड़ना से तंग आकर पूंजाभाई ने इस्लाम (इस्लाम का एक उपसंप्रदाय खोजा) स्वीकार कर लिया। आगा खान साहब के अनुयायियों के ज्यादातर हिंदू नाम हैं।

जीना परिवार की जड़ें
लोहाना समाज एक बाहरी समाज है।
जिन्ना का जन्म शिया मुस्लिम खोजा परिवार में हुआ था। ये इस्माइली आगा खान के अनुयायी हैं। 10वीं और 16वीं शताब्दी के बीच, हजारों खोजा परिवारों को ईरान में उत्पीड़न का सामना करना पड़ा और वे पश्चिमी भारत सहित क्षेत्रों में भाग गए। जीना के पूर्वज कब भागे, इसकी कोई सटीक तारीख नहीं है। लेकिन खोजा खुद इस्लाम में अल्पसंख्यक हैं और भारत में इस्लाम को मानने वाले भी अल्पसंख्यक हैं।

जीना के दादा और पिता के जिस प्रकार के नाम थे, उससे लगता है कि यह परिवार हिंदू से मुस्लिम बन गया था।

जीना की पुश्तैनी जड़ें ईरान से जुड़ी हैं. जीना के दादा, पिता, माता और भाई-बहनों के नाम हिंदू थे। हालाँकि, मुस्लिम समाज में गैर-भारतीय मूल की पहचान को कम करने के लिए ऐसा किया जाता है। जिन्ना के पूर्वज पंजाब में साहीवाल राजपूत थे और उन्होंने काठियावाड़ में एक इस्माइली खोजा महिला से शादी की थी।

अनजाने में पाकिस्तान के संस्थापक मोहम्मद अली जिन्ना ने यह बता दिया कि मोहम्मद अली जिन्ना के पूर्वज फारस (आज का ईरान) से भारत आये थे।

जिन्ना के दादा पूंजाभाई ठक्कर, जो नियमित रूप से हवेली आते थे, को इस्लाम अपनाने के लिए मजबूर किया गया। दुविधाएं थीं. पाकिस्तान का राष्ट्रपिता लिखा गया. हिंदू लोहाना का गोत्र फारस में पाया जाता है। फारस में धार्मिक उत्पीड़न के परिणामस्वरूप, इस्लाम स्वीकार करने वाले हिंदू लोहाना और मेमन और खोजा परिवारों को भारत में पलायन करना पड़ा।

विभाजन ठीक है
पाकिस्तान की आजादी से सात दिन पहले मोहम्मद अली जिन्ना अपनी बहन फातिमा के साथ केडी सी-3 डकोटा विमान से दिल्ली से कराची की यात्रा कर रहे थे। विमान पर कुछ सीढ़ियाँ चढ़ने के बाद जीना इतना थक गया कि वह हाँफते हुए अपनी सीट पर ही गिर पड़ा। जब विमान उतरा तो जिन्ना इतने थके हुए थे कि वह मुश्किल से अपनी सीट से खड़े हो पा रहे थे. एडीसी ने उनका समर्थन करने की कोशिश की, लेकिन जिन्ना ने उनकी मदद लेने से इनकार कर दिया।

कराची जाने से पहले उन्होंने दिल्ली के 10, औरंगजेब रोड स्थित अपना घर हिंदू व्यापारी सेठ रामकृष्ण डालमिया को तीन लाख रुपये में बेच दिया।

वह स्थान जहां मुस्लिम लीग का हरा और सफेद झंडा वर्षों से लहरा रहा था।

17 अगस्त 1947 को मुहम्मद अली जिन्ना ने पाकिस्तान के गवर्नर जनरल के रूप में शपथ ली।
जब विमान कराची पहुंचा तो जिन्ना के साथ एडीसी सैयद अहसन भी थे।

भारत से आए शरणार्थियों के कारण कराची की जनसंख्या कुछ ही महीनों में दोगुनी हो गई।

हवाईअड्डे से सरकारी आवास तक जाने वाली सड़क के दोनों ओर हजारों लोगों ने जीना के स्वागत में नारे लगाये. वह सरकारी घर पहले सिंध के गवर्नर का निवास था और अब वह जिन्ना का आखिरी बंगला था।

पाकिस्तान के पहले गवर्नर जनरल बनने के बाद जिन्ना ने भाषण दिया था
पाकिस्तान की संविधान सभा की पहली बैठक 11 अगस्त को हुई और जिन्ना को सर्वसम्मति से अध्यक्ष चुना गया।

पाकिस्तान में हिंदुओं और मुसलमानों को एक साथ रहने की इजाज़त देने का भाषण पसंद नहीं किया गया. जिन्ना का यह भाषण सुनकर मुस्लिम लीग के हलकों में सन्नाटा छा गया। जिसे इतिहास के पन्नों से हटा दिया गया. उस भाषण की तारीफ करने की भारी कीमत भारतीय जनता पार्टी के नेता लालकृष्ण आडवाणी को चुकानी पड़ी.

जीना की बेटी दीना वाडिया उस वक्त न्यूयॉर्क में रहती थीं।

13 अगस्त 1947 को जब माउंटबेटन जिन्ना को गवर्नर जनरल के रूप में शपथ दिलाने के लिए कराची पहुंचे, तो जिन्ना हवाई अड्डे पर उनका स्वागत करने के लिए मौजूद नहीं थे। उन्होंने इसकी जिम्मेदारी सिंध के गवर्नर सर गुलाम हुसैन हिदायत उल्लाह और अपने एडीसी सैयद अहसन को सौंपी.

जिन्ना अपने सरकारी आवास के प्रवेश द्वार के पास हॉल में दिल्ली से आए मेहमानों का इंतजार कर रहे थे. बाद में उस रात, जीना ने माउंटबेटन दंपत्ति के सम्मान में एक भोज का आयोजन किया।

जीना उस भोज में अजीब तरह से अलग-थलग थी। भोज के दौरान माउंटबेटन फातिमा जिन्ना और बेगम लियाकत अली के बीच बैठे थे।

शपथ ग्रहण समारोह में जिन्ना ने इस बात पर जोर दिया कि उनकी कुर्सी माउंटबेटन की कुर्सी से ऊंची होनी चाहिए, क्योंकि वह पाकिस्तान के गवर्नर जनरल और पाकिस्तान की संविधान सभा के अध्यक्ष हैं।

जिन्ना गवर्नर जनरल का पद तभी ग्रहण कर सकते हैं जब माउंटबेटन उन्हें पद की शपथ दिलाएंगे। जब तक ऐसा नहीं होता, सारी शक्ति उन्हें हस्तांतरित नहीं की जाएगी। जिन्ना के पास कोई आधिकारिक पद नहीं है. जिन्ना ने बड़ी मुश्किल से अंग्रेजों के इस तर्क को स्वीकार किया।

सीआईडी ​​से खबर थी कि शपथ ग्रहण समारोह में जाते या आते समय लोग जीना पर बम फेंक कर उन्हें मारने की कोशिश करेंगे. जिन्ना को सख़्त तरीक़े से संविधान सभा के हॉल तक ले जाया गया। माउंटबेटन का मानना ​​था कि जिन्ना पर हत्या का प्रयास तब किया जाएगा जब वह खुली कार में अपने सरकारी आवास पर लौट रहे थे।

शपथ ग्रहण समारोह में, ज़िना सफेद नौसेना की वर्दी पहनकर माउंटबेटन के बगल में बैठी थीं। माउंटबेटन ने अपने भाषण में ब्रिटेन के राजा की ओर से नये राष्ट्र को बधाई दी।

उन्होंने माउंटबेटन की उंगलियों को थपथपाया और कहा, भगवान का शुक्र है कि मैं तुम्हें जीवित वापस ले आया।

जिन्ना ने अपने जीवन की आखिरी सांस तक यह माना कि उनके बिना पाकिस्तान का निर्माण नहीं हो सकता था।

भारत से पाकिस्तान

75 करोड़ रुपये की तरल संपत्ति के बदले नव निर्मित देश को केवल 20 करोड़ रुपये मिले। तब उस समय के शीर्ष उद्योगपति सर आदमजी हाजी दाऊद ने जिन्ना को पाकिस्तान की वित्तीय सहायता के लिए एक ब्लैंक चेक दिया था।
गुजरातियों ने भारत और पाकिस्तान दोनों के निर्माण और पुनर्निर्माण तथा दोनों को स्थिरता प्रदान करने में सराहनीय योगदान दिया है। खासकर सौराष्ट्र के लोग. आदमजी का जन्म 30 जून, 1880 को जिन्ना के गृहनगर के पास जेतपुर में हुआ था। 1901 में शुरू हुई उनकी कंपनी चावल और माचिस की तीलियों की सबसे बड़ी निर्यातक बन गई। बर्मा गांजा और गांजा उत्पादों का सबसे बड़ा आयातक बन गया।

विभाजन के दौरान हिंसा भड़क उठी और लगभग 1.5 करोड़ लोग विस्थापित हुए। इस हिंसा में करीब 10 लाख लोग मारे गये. विभाजन के समय भारत की जनसंख्या में लगभग 25 प्रतिशत मुस्लिम थे।

लोहाना का इतिहास
लोहाना के पास वायुपुराण से लेकर आधुनिक काल तक कई इतिहास हैं। सूर्यवंशियों को लोहाना वंश कहा जाता है।
राजस्थान का इतिहास लिखने वाले कर्नल टोड ने पाया कि लव के पुत्र महारति, महारति फिर अथिरति, अचलसेन और उनकी 9वीं पीढ़ी में नाकसेन नामक राजा हुए। इस नक्सेन ने ई.पू. में लाहौर छोड़ दिया। 145 में वह सौराष्ट्र प्रायद्वीप में जाकर बस गये।

चीनी यात्री फाहियान सी. वह 399 से 414 तक भारत में रहे। उन्होंने लिखा है कि – सिन्धु नदी और सुलेमान पर्वत के नाम से विख्यात मध्य भाग में अर्थात् टाक देश में लोहाना नामक एक जाति रहती थी।

जैसा कि फतह-उलकीराम ने सिंध के प्राचीन इतिहास में उल्लेख किया है, सिंध में तीन मुख्य जातियाँ थीं – बनिया, टाक और मुमिया। मुस्लिम काल में लिखी गई यह पुस्तक सिंध में लोहाना-बानिया के नाम से जानी जाती थी। ये मुमिया भी उन्हीं का हिस्सा थीं, बाद में धर्म परिवर्तन कर इन्हें मेमन कहा जाने लगा। काबुल के कपीश प्रान्त में लोहार नामक एक नगर भी था। इतिहासकार बर्टन ने बलूचिस्तान, अफगानिस्तान और मध्य एशिया के पूर्वी भाग में लोहराना का उल्लेख किया है।

बॉम्बे गजेटियर में लोहाना ओनो का उल्लेख अफगानिस्तान में लुम्पक के साथ किया गया है। वह लमलोहर गढ़ ग्यारह शताब्दी तक आर्यवत का द्वार माना जाता था।

ईसा पश्चात 790 में मुसलमानों के साथ लड़ाई में लोहराना ने कपिशा को खो दिया। तब कपिशा का नाम काबुल रखा गया। लोहराना और मुसलमानों के बीच ग्यारहवीं शताब्दी तक युद्ध होते रहे।

1001 ई. में, मुहम्मद गजनी के पिता सबकत-गिन ने लोहार-कोट पर आक्रमण किया और लोहरानों से हार गए।
ईसा पश्चात 1303 में लोहारकोट के राणा हरपाल के भतीजे वच्छराज ने सालारशाह मसूद नामक मुस्लिम शासक को हराया। राजा वच्छराज का नाम वच्छददा था।

ईसा पश्चात 1044 में कुमार जसराज को सोलह वर्ष की आयु में लाहौर के रघुराणा के रूप में सिंहासन पर बैठाया गया।
जलाल ने जशराज को मारने के लिए दस लाख अशर्फी के इनाम की घोषणा की। वीर जशराज को उनकी वीरता के कारण शाही वाघ के नाम से जाना जाता था और म्लेच्छ लोग उनका नाम सुनकर भयभीत हो जाते थे। कपिशा (काबुल) पर विजय प्राप्त की गई।

भगवा ध्वज फहराया गया और विजय पताकाएँ फैलाई गईं।

ईसा पश्चात 1058 में, हिंदू वेशभूषा में मलेच्छ सैनिकों ने उन्हें सलाम करने के बहाने अपने सिर अपने शरीर से अलग कर लिए। सैनिकों ने तुरंत ही विश्वासघाती सैनिकों को मार डाला।

लोहार क्षेत्र के नष्ट होने के बाद लोहार क्षेत्र पुनः आबाद नहीं हुआ। कुछ लोग अपने धर्म को बचाने के लिए पलायन कर गये। लोहार क्षेत्र से भागकर लोहाराण सिंह, कच्छ और सौराष्ट्र में आ गये।

1451 में कुछ लोहराना लोग इस्लाम में परिवर्तित हो गये। आज मोमिनों और खोजाओं में लोहरानों के उपनाम राजा, लखानी, ठक्कर हैं।

मेरालोहर लोहार क्षेत्र के मीरा क्षेत्र के बरदा डूंगर में आकर बस गये। उन्होंने खेती और पशुपालन करना शुरू कर दिया। बाद में उनका कॉमर्स कॉम के नाम से जाना जाने लगा। मेर, मेमन, ओझा, खत्री, सोढ़ा, राजपूत के अतिरिक्त अनेक विभाजन हुए।

1439 में लोहारनकालीचरण चंदराना के घर एक बच्चे का जन्म हुआ। उन्होंने दुनिया में गुरु नानक के रूप में नाम कमाया। सिंधी और लोहराना के पूर्वज एक ही थे।

अफगानिस्तान से आकर सिंध में बसे। सिंधी भाषा लोहाना लिपि और भाटिया लिपि में लिखी जाती है।

जब सिकंदर भारत आया तो सिंध और पंजाब में लोहे के कारखाने थे। तब सीमावर्ती क्षेत्र के कई लोहाना अपनी सीमावर्ती मातृभूमि को छोड़कर सिंध से मुल्तान आ गए। वहां से वे रोहरी, नागरथाथा, परकन होते हुए कच्छ, राधनपुर और वधिआर क्षेत्र में आये। कई लोग सौराष्ट्र चले गये और वहीं बस गये।

जब ग्यारहवीं शताब्दी में जूनागढ़ में रा’ नवघन ने सिंध पर चढ़ाई की, तो कई लोहाना और भाटिया उनके साथ जूनागढ़ आए। जूनागढ़ से पोरबंदर और बारदा क्षेत्र में व्यापार करना शुरू किया। अनेक दीवान बन गये। एक व्यापारी के रूप में समुद्र की जुताई की। दुनिया भर में बिखरा हुआ
रघुवंशी लोहाना समाज को अयोध्या राजा राम के पुत्र ‘लव’ से अलग वंश माना जाता है।

इस प्रकार, ऐसी संभावना है कि बड़ी संख्या में लोहाना मूल रूप से अफगानिस्तान से जूनागढ़ से आए थे।

द्वारका के जाम खंभालिया के कांजी ओधवजी हिंदुचा ने 1910 में 6 वर्षों के लिए एक बैल इकाई में गाँव-दर-गाँव लोहाना महा परिषद की पुनः स्थापना की।
इस सोसायटी ने अफगानिस्तान-पश्चिम भारत के कई राजघरानों और कच्छ-सौराष्ट्र की कई रियासतों को भी दीपक दिए हैं।
1300 ई. तक क्षत्रिय रहने के बाद वह वैश्य बन गया और व्यापारी बन गया।
ईसा पश्चात 1300 तक राजघरानों और क्षत्रियों को लागी और लोहराना माना जाता था। फिर वह एक हजार वर्ष के लिए वैश्य हो गया, अत: वह लोहरण के स्थान पर लोहाना हो गया। ईसा पश्चात 1315 में लोहाना या लोहार वंश के पतन के बाद कश्मीर में इस्लामी शासन स्थापित हुआ।

दुनिया में शायद ही कोई ऐसा देश हो जहां लोहाना बिजनेस नहीं कर रहे हों. वीरपुर के जलाराम बापा ने सभी लोहानाओं को एक सूत्र में बांधने का काम किया है.

दुनिया भर में लोहाना की आबादी लगभग 25 लाख होने का अनुमान है।

द्वारका के हेमराज बेटाई 1924 में सोलह साल की उम्र में बर्मा के अक्याब में बस गये। 1942 में नेता जी सुभाष चंद्र बोस के संपर्क में आये। नेताजी की घोषणा पर उन्होंने अपने 18 लाख 80 रुपये दे दिये

उन दिनों देश को हजारों रत्न दिये गये। आज़ाद हिन्द सरकार में शामिल होने के बाद वे आज़ाद हिन्द बैंक की स्थापना में उनके साथ रहे। देश आजाद होने के बाद उन्हें देश की ओर से स्वर्ण पदक प्रदान किया गया।

युगांडा के दो विश्व प्रसिद्ध उद्योगपति – माधवानी और मेहता – लोहाना हैं। 1972 में जब तानाशाह ईदी अमीन ने अकाल शुरू किया तो दोनों परिवारों को देश छोड़ना पड़ा। लंदन माधवानी उद्योग का केंद्र बन गया, लेकिन अब मार्च 1980 में युगांडा की नई सरकार ने फिर से इन दोनों महान हस्तियों को अपने कारखाने, व्यवसाय, उद्योग खोलने के लिए आमंत्रित किया।

लोहाना संस्थाएँ बहुतायत में हैं, लोहाना दान से उभरने वाली संस्थाएँ मुंबई और उपनगरों में अज्ञात नहीं हैं, लेकिन किसुमू में एक लोहाना गर्ल्स हॉस्टल है! दार एस सलाम में एक हिंदू नर्सरी स्कूल और दूर उड़ीसा के ब्लागिट में लोहाना का एक गांधी अध्ययन मंदिर है। कोचीन में मोंघीबाई धर्मशाला है जबकि मथुरा में गंगाबाई धर्मशाला है। अकेले कराची में 11 लोहाना संस्थाएँ और नासिक-त्र्यंबक में 16 लोहाना धर्मशालाएँ कार्यरत हैं। (गुजराती से गुगल अनवुाद)