गुजरात के म्यूजियम

2025

पुरातत्व विभाग के 18 संग्रहालय हैं, जो नगर संग्रहालय से भी कम हैं।
गुजरात में 50 निजी और अर्ध-सरकारी संग्रहालय हैं।
मोदी की घोषणा के बाद, गुजरात में 6 संग्रहालय बनाए गए।
मोदी के निर्णय के बाद, एक भी नगर संग्रहालय नहीं बनाया गया।
छोटाउदेपुर संग्रहालय 2003, जो आदिवासी वारली चित्रकला के लिए था।
2010 में, उत्तर गुजरात कला के लिए पाटन संग्रहालय बनाया गया।
2010 में, गुजरात विधानसभा के लिए गुजरात संग्रहालय बनाया गया।
पाटन जिला और उत्तर गुजरात कला संग्रहालय का निर्माण किया जा रहा है।
द्वारका के ऐतिहासिक महत्व के लिए एक संग्रहालय बनाया जा रहा है।
केवड़िया में सरदार पटेल संग्रहालय बनाया जाना था, लेकिन वह नहीं बना।
संग्रहालयों की संख्या के मामले में गुजरात देश में दूसरे स्थान पर है।
अहमदाबाद नगर संग्रहालय एकमात्र नगर संग्रहालय है।
एल.डी. संग्रहालय
गुजरात संग्रहालय सोसायटी, संस्कार-केंद्र, अहमदाबाद
गांधी स्मारक आवासीय संग्रहालय, पोरबंदर
गांधी स्मारक संग्रहालय, अहमदाबाद, साबरमती आश्रम
गांधी स्मृति संग्रहालय, महात्मा गांधी की स्मृति में। भावनगर
गिरधरभाई बाल संग्रहालय, बाल संग्रहालय, अमरेली
गुजरात सिक्का परिषद, राज्य स्तरीय मुद्राशास्त्र संस्थान, वडोदरा
नाटक संग्रहालय, रंगमंच दस्तावेज़, मोरबी
प्राकृतिक इतिहास संग्रहालय, कांकरिया, अहमदाबाद
रुबिन डेविड प्राकृतिक इतिहास संग्रहालय
बी. जे. मेडिकल कॉलेज संग्रहालय, सिविल अस्पताल, अहमदाबाद
भोलाभाई जसिंगभाई अनुसंधान और विकास विद्या भवन संग्रहालय, अहमदाबाद
लालभाई दलपतभाई संग्रहालय, अहमदाबाद
मदनसिंहजी संग्रहालय, भुज: ‘अयना महल’
महाराजा फतेहसिंहराव संग्रहालय, वडोदरा
पुरावशेष संग्रहालय, जामनगर
लाखोटा पुरातत्व संग्रहालय: जामनगर
रजनी पारेख कला महाविद्यालय संग्रहालय, खंभात
लोथल संग्रहालय, अहमदाबाद जिले में लोथल
लोथल समुद्री विरासत परिसर
वल्लभभाई पटेल संग्रहालय, सूरत
एस. के. शाह और श्रीकृष्ण ओ. एम. आर्ट्स कॉलेज, मोडासा
सरदार पटेल विश्वविद्यालय संग्रहालय, वल्लभविद्यानगर
सम्राट संप्रति संग्रहालय, पांडुलिपियाँ, कोबा, अहमदाबाद
केलिको वस्त्र संग्रहालय, कपड़ा संग्रहालय, अहमदाबाद
दांडी कुटीर, गांधीनगर
श्यामजी कृष्ण वर्मा स्मारक, कच्छ
भारत के शाही साम्राज्यों का संग्रहालय, एकतानगर
गुजरात वंदना संग्रहालय, एकतानगर
राष्ट्रीय जनजातीय संग्रहालय, एकतानगर
वीर बलूच उद्यान, एकतानगर
ताना रीरी संगीत संग्रहालय, वडनगर
वडनगर- पुरातत्व अनुभवात्मक संग्रहालय’
श्री ज़ेवरचंद मेघानी संग्रहालय, चोटिला
जनजातीय संग्रहालय, गुजरात विद्यापीठ, अहमदाबाद
दही लक्ष्मी – नडियाद
प्राकृतिक इतिहास – गांधीनगर
राजकोट- म्यूजियम यानि गुड़िया संग्रहालय

विश्व विंटेज कार संग्रहालय अहमदाबाद

पतंग संग्रहालय अहमदाबाद

गुजरात संग्रहालय सोसायटी, संस्कार-केंद्र, अहमदाबाद: अहमदाबाद में एक संग्रहालय जो स्थायी रूप से विश्व प्रसिद्ध ‘नानालाल चमनलाल मेहता संग्रह’ को प्रदर्शित करता है, जिसमें मध्यकालीन भारत के पहाड़ी, मुगल, सल्तनत, राजस्थानी और गुजराती लघुचित्र शामिल हैं।

इस संग्रहालय का उद्घाटन 1963 में भारत के प्रथम प्रधानमंत्री पंडित जवाहरलाल नेहरू ने अहमदाबाद के पालड़ी क्षेत्र स्थित ‘संस्कार-केंद्र’ में किया था। 1993 में, इस संग्रहालय को अहमदाबाद के नवरंगपुरा क्षेत्र स्थित एल.डी. संग्रहालय में स्थानांतरित कर दिया गया और आज हर साल हज़ारों लोग इस संग्रहालय को देखने आते हैं।

‘एन. सी. मेहता चित्रसंग्रह’ नानालाल चिमनलाल मेहता द्वारा संग्रहित दुर्लभ लघुचित्रों का एक संग्रह है। उनका जन्म 1894 में जरमाथा (गुजरात) नामक गाँव में हुआ था। विल्सन कॉलेज, राजकोट और मुंबई में अपनी प्रारंभिक शिक्षा के बाद, उन्होंने कैम्ब्रिज में प्रवेश लिया और वहाँ से अर्थशास्त्र में ‘ट्रिपोसो’ की उपाधि प्राप्त की।

1915 में, वे भारतीय सिविल सेवा में शामिल हुए और 1944 में सेवानिवृत्त हुए। उत्तरांचल और हिमालय में अपने कार्यकाल के दौरान, उन्होंने लगभग 800 दुर्लभ चित्रों का संग्रह किया, जिनमें से ‘एन. सी. मेहता चित्रसंग्रह’ की रचना की गई।

वे स्वयं एक प्रखर कला इतिहासकार थे। उनकी लिखी पुस्तकों ने भारतीय लघु चित्रकला के इतिहास की समझ को फैलाने में अमूल्य योगदान दिया है। उनकी अंग्रेज़ी पुस्तक ‘स्टडीज़ इन इंडियन पेंटिंग्स’ 1926 में तारापोरवाला प्रकाश द्वारा प्रकाशित हुई, जिसके बाद उनकी दूसरी अंग्रेज़ी पुस्तक ‘गुजराती पेंटिंग्स इन द फिफ्टीन्थ सेंचुरी’ 1931 में इंडियन सोसाइटी द्वारा प्रकाशित हुई।

1945 में, उनका एक लेख, ‘गुजराती चित्रकला का एक नया दस्तावेज़ – गीतगोविंद का गुजराती संस्करण’, ‘जर्नल ऑफ़ गुजरात रिसर्च सोसाइटी’ द्वारा प्रकाशित हुआ। 1958 में 66 वर्ष की आयु में कश्मीर में छुट्टियों के दौरान हृदयाघात से उनका निधन हो गया। उनकी मृत्यु के बाद, उनके चित्रों का संग्रह उनकी पत्नी शांता मेहता ने गुजराती संग्रहालय सोसाइटी को दान कर दिया और उसी से यह संग्रहालय बनाया गया।

इस संग्रह के लघु चित्रों को अंग्रेज़ी में ‘मिनिएचर्स’ कहा जाता है क्योंकि ये आकार में बेहद छोटे होते हैं। ये दीवार पर नहीं लगे होते और दूर से ही दिखाई देते हैं, बल्कि एक से डेढ़ फ़ीट की दूरी से दिखाई देते हैं। मूलतः ये नोटबुक पेंटिंग थीं। इन चित्रों को हस्तलिखित नोटबुक के बीच में जोड़ा जाता था। इस संग्रह के चित्रों में प्राचीन और मध्यकालीन कविताओं और महाकाव्यों, धार्मिक आयोजनों, लोगों और ऋतुओं के चित्रों को दर्शाया गया है।

तेरहवीं शताब्दी के बाद, मुस्लिम समुदाय ने भारत में कागज़ का आयात शुरू किया। ये सभी चित्र इसी प्रकार के कागज़ पर चित्रित किए गए हैं। (इससे पहले, भारत में चित्र तिरपाल या दीवारों पर बनाए जाते थे।) केवल ज़मीन में पाए जाने वाले खनिज रंगों का ही उपयोग किया जाता था। यह व्यापक धारणा कि वनस्पति रंगों का उपयोग किया जाता था, गलत है।

दिल्ली में मुगल शासन स्थापित होने से पहले सल्तनत शैली के इस्लामी चित्रों को संग्रहालय में सबसे आगे रखा गया है। ये चित्र ईरानी महाकाव्यों ‘हमज़ानामा’ और ‘सिकंदरनामा’ को दर्शाते हैं। हमज़ानामा, पैगंबर मुहम्मद के बहादुर चाचा हमज़ा की जीवनी है।

इसकी कहानी यह है कि हमज़ा ने विदेशी भूमि पर विजय प्राप्त की और विदेशी राजकुमारियों से विवाह किया।

विदेशी धरती पर शासन किया। सिकंदरनामा में यूनानी सम्राट सिकंदर महान की जीवनगाथा है। ये दोनों ही काव्य भारत के मुस्लिम सुल्तानों को बहुत प्रिय थे, क्योंकि वे इनमें अपने नायकों में अपना प्रतिबिंब देखते थे।

आश्चर्य की बात यह है कि ‘हमज़ानामा’ की कहानी अरब या ईरान में कभी चित्रित नहीं की गई, बल्कि भारत में बार-बार चित्रित की गई है। हमज़ानामा और सिकंदरनामा के इन चित्रों पर ईरान और उज़्बेकिस्तान की चित्रात्मक शैली का प्रभाव देखा जा सकता है।

इसके बाद ‘चौर पंचाशिका’ चित्रों की श्रृंखला प्रदर्शित की गई है। मूलतः ग्यारहवीं शताब्दी में, बिल्हण नामक एक कश्मीरी कवि ने पचास कंडिकाओं का एक संस्कृत काव्य ‘चौर पंचाशिका’ रचा था। यह काव्य इस बात की कहानी है कि उन्होंने इसे कैसे रचा।

बिल्हण चंपावती नामक राजकुमारी के गुरु थे। शिक्षा के आदान-प्रदान के दौरान, दोनों एक-दूसरे के प्रेम में पड़ गए। जब चंपावती के पिता को यह बात पता चली, तो उन्होंने बिल्हण को फाँसी पर लटकाकर फांसी पर चढ़ाने का आदेश दिया।

फांसी के तख्ते की ओर जाते हुए बिल्हण ने राजा की अंतिम इच्छा पूरी करने के लिए उन्हें पचास काव्य-पद सुनाए; जिनमें चंपावती के प्रति उनके अटूट प्रेम का वर्णन था। ये पचास पद ‘चौर पंचाशिका’, अर्थात् हृदय के चोर के पचास पद्य के रूप में प्रसिद्ध हुए। राजा ने न केवल बिल्हण को क्षमा किया, बल्कि अपनी पुत्री चंपावती का विवाह भी उससे कर दिया।

यद्यपि यह काव्य ग्यारहवीं शताब्दी में कश्मीर में रचा गया था, किन्तु इस काव्य पर आधारित ये पचास चित्र सोलहवीं शताब्दी में उत्तर प्रदेश के जौनपुर के आसपास चित्रित किए गए थे। मूल पचास चित्रों में से केवल इक्कीस चित्र ही मेहता को मिले; इनमें से एक चित्र नानालाल मेहता ने बनारस के भारत कला भवन और एक दिल्ली के राष्ट्रीय संग्रहालय को उपहार में दिया, और शेष उनके अपने संग्रहालय में सुरक्षित रखे गए।

चित्रों की यह ‘चौर पंचाशिका’ श्रृंखला भारतीय चित्रकला में एक विशिष्ट स्थान रखती है और गुजरात संग्रहालय समिति भी इसके स्वामित्व के लिए विश्व भर में प्रसिद्ध है। चित्रों की यह श्रृंखला सपाट प्राथमिक रंगों, पार्श्व से दिखाई देने वाले एकसमान मानवीय चेहरों और कोणीय रेखाओं के कारण एक बालसुलभ और आदिम भावना से ओतप्रोत है। सोलहवीं शताब्दी में उत्तर प्रदेश के पुरुषों में प्रचलित इस्लामी पोशाक का फैशन यहाँ स्पष्ट रूप से दिखाई देता है। पुरुषों द्वारा आधे शरीर को ढकने वाला पायजामा और नुकीले कोनों वाला एक लबादा पहना हुआ दिखाई देता है।

इस संग्रहालय में हिमाचल प्रदेश और उत्तराखंड के ‘पहाड़ी’ नामक चित्रों का एक विशाल संग्रह है। इसमें कुल्लू, मंडी, बशोली, कांगड़ा, नूरपुर, चंबा, गुलेर, गढ़वाल और बिलासपुर जैसी उप-शैलियाँ शामिल हैं।

बशोली शैली के गाढ़े रंग, सुदृढ़ मानव शरीर और घूरती हुई नींबू के आकार की आँखें, कांगड़ा शैली के कोमल और शांत रंगों, नाज़ुक पतले मानव शरीर और छोटी आँखों के विपरीत, तुरंत ध्यान आकर्षित करती हैं। पहाड़ी चित्रों के विषयों में रामायण, महाभारत, शिव परिवार और गीत गोविंद के चुनिंदा दृश्य शामिल हैं। पहाड़ी राजाओं के चित्र भी हैं।

राजस्थानी चित्रकला में, मेवाड़, बूंदी, कोटा, मालवा, बीकानेर, जोधपुर और जयपुर उप-शैलियों के चित्र यहाँ हैं। इसमें विभिन्न प्रकार की नायिकाओं के चित्र शामिल हैं जिन्हें ‘नायिकाभेद’ कहा जाता है, बारह ऋतुओं को दर्शाने वाले ‘बरमास’ चित्र, और विभिन्न रागों को दर्शाने वाले ‘रागमाला’ चित्र। राजस्थानी चित्रों में ‘रसिकप्रिया’ और सूरदास द्वारा रचित ‘सूरसागर’ काव्य भी शामिल है।

गुजराती चित्रों में सोलहवीं शताब्दी के जयदेव के काव्य ‘गीतगोविंद’ को दर्शाने वाले चित्र शामिल हैं। कामुकता से ओतप्रोत इन चित्रों में एक आकर्षक भोलापन है।

शाहजहाँ और औरंगज़ेब के समय के मुगल चित्र भी यहाँ हैं। यूरोपीय और ईरानी चित्रकला से प्रभावित मुगल चित्र, अन्य भारतीय लघुचित्रों से बिल्कुल अलग हैं। यहाँ शाहजहाँ का एक उत्कृष्ट चित्र है। मुगल राजकुमार फर्रुखसियर को चित्रित करने वाले एक चित्र में एक शेर और एक गाय को तालाब से पानी पीते हुए दिखाया गया है, जो यह घोषणा करता प्रतीत होता है कि मुगल साम्राज्य में धनी और निर्धन, दोनों का समान दर्जा था। एक मुगल चित्रकला में एक व्यक्ति को लिंग की पूजा करते हुए दिखाया गया है जो इस बात का प्रमाण है कि मुगल चित्रकला इस्लाम-केंद्रित नहीं थी।

इस संग्रहालय में कुछ तांत्रिक चित्र भी हैं। अठारहवीं शताब्दी में हिमाचल प्रदेश में बनाए गए इन चित्रों में पार्वती को दुर्गा, काली और चामुंडा जैसे रुद्र रूपों में शिव के नग्न शव पर खड़ी, एक सीधा लिंग पकड़े, तांडव नृत्य करती, नरसंहार करती, मानव रक्त पीती और मानव मांस खाती हुई दिखाया गया है।

पार्वती का एक अन्य रुद्र अवतार, ‘छिन्नमस्ता’, राधा कृष्ण के साथ चल रहे संभोग के दौरान खड़ी दिखाई देती हैं, अपना सिर काटकर अपनी दासियों वर्णिनी और डाकिनी को अपने गले से बहते रक्त का पान कराती हैं। अन्य चित्रों में, छिन्नमस्ता शिव के शव के सीधे लिंग को अपनी योनि में डालकर अपना सिर काटती हुई दिखाई देती हैं।

यहाँ ईरान से प्राप्त अठारहवीं शताब्दी के कुछ लघु चित्र भी हैं। रंगों का चयन बहुत ही सुंदर है। ये चित्र उमर खय्याम की रुबाइयात को दर्शाते हैं।

अरब से प्राप्त एक अरबी कुरान भी है, जो 11वीं शताब्दी का है और एक हज़ार साल पुराना है। कुफ़िक लिपि में लिखी यह कुरान, चर्मपत्र, यानी गाय की आंत के टुकड़े पर लिखी गई है।

गुजरात को ऐसे चित्रों के संग्रह पर गर्व है। (गुजराती से गूगल अनुवाद)