मोखम गुजराती जिन्होंने सिख धर्म के लिए अपना सिर बलिदान कर दिया

बीबीसी गुजराती को धन्यवाद
16 अप्रैल 2022
लगभग साढ़े तीन सौ साल पहले 1699 में बैसाखी के दिन सिखों के 10वें गुरु गोबिंद सिंह ने खालसा पंथ की स्थापना की थी.
मोखम चंद ने शीश की बलि देने में तत्परता दिखाई। जो वर्तमान बेट-द्वारका के थे और कपड़े और रंगाई का काम करते थे। आज भाई मोखमसिंह का जन्मस्थान एक गुरुद्वारे के रूप में खड़ा है, जहां रोजाना लंगर चलता है और लोगों को मुफ्त भोजन परोसा जाता है।

जिसका उद्देश्य मानवता की रक्षा और धर्म की स्थापना करना था। इससे पहले गुरु गोबिंद सिंह ने एक अनोखी परीक्षा ली, जिसमें शुरू में पांच उत्तीर्ण हुए.

इनमें से एक गुजरात से जुड़ा था और इसकी गाथा आज भी सुनाई जाती है.

गुरु गोबिंद सिंह 1666 में अपने पिता तेग बहादुर की मुगलों द्वारा हत्या के बाद सिख धर्म के गुरु बने। उनका जन्म पटना में हुआ था, जहां से उन्हें आनंदपुर लाया गया। यहां उन्हें संस्कृत, फ़ारसी, कविता और मार्शल आर्ट का प्रशिक्षण दिया गया।

1699 में बैसाखी के दिन आनंदपुर में एक भव्य मेले का आयोजन किया गया, जिसमें सभी सिखों को भाग लेने के लिए कहा गया।

इसी मुलाकात के दौरान उन्होंने मानवता की रक्षा और धर्म की स्थापना के लिए खालसा पंथ की स्थापना की। इसी सभा के दौरान गुरु गोबिंद सिंह ने अपने ‘पंज प्यारे’ की घोषणा की थी, लेकिन इसका तरीका अनोखा था।

ऐसा माना जाता है कि मैदान में गुरुजी के लिए एक सिंहासन रखा गया था, जिसके पीछे एक तम्बू था। जब वह लोगों के सामने आया तो उसके हाथ में खुली तलवार थी। उन्होंने मंच से कहा, “मुझे एक आदमी का सिर चाहिए. क्या आप में से कोई मुझे सिर दे सकता है?”

यह सुनकर वहां मौजूद लोग दंग रह गए। इसी दौरान दयाराम नाम का एक व्यक्ति सामने आया। दयाराम लाहौर (अब पाकिस्तान) के रहने वाले थे। वह सबसे पहले गुरु और धर्म को अपना शीश देने के लिए तैयार हुआ था।

जैसे ही गुरु उन्हें तंबू में ले गए, तलवारों की ज़ोरदार झड़प हुई। गुरु गोबिंद सिंह खून से लथपथ तलवार लेकर तंबू से बाहर आये। उन्होंने कहा कि तलवार अभी भी प्यासी है और एक और सिर चाहती है.

तब धरमदास दूसरे स्थान पर आगे आये। जो वर्तमान दिल्ली के निकट रहने वाले किसान थे। उड़ीसा के जगन्नाथपुरी के हिम्मत सिंह, जो भिश्ती थे, एक और सिर की मांग करते हुए तीसरे स्थान पर रहे। पांचवें पायदान पर साहिब चंद आगे रहे.

हालाँकि, मोखम चंद ने चौथी बार अपने सिर का बलिदान देने की इच्छा दिखाई। जो वर्तमान बट-द्वारका के थे और कपड़े और रंगाई का काम करते थे। आज भाई मोखमसिंह का जन्मस्थान एक गुरुद्वारे के रूप में खड़ा है, जहां रोजाना लंगर चलता है और लोगों को मुफ्त भोजन परोसा जाता है।

यहां हर साल मार्च के महीने में एक बड़ा मेला लगता है, जिसमें गुजरात और पंजाब समेत अन्य राज्यों से सिख भाग लेने आते हैं। ऐसा कहा जाता है कि बगदाद की यात्रा से पहले गुरु नानक देव भी इस स्थान पर आए थे। मोखम का अर्थ है ‘मजबूत नेता’ या ‘प्रबंधक’।

गुरु गोबिंद सिंह एक के बाद एक लोगों को लेकर खून बहने वाली तलवार लेकर बाहर आते और बलिदान मांगते। ऐसा पांच बार हुआ.

लोग अवाक होकर एक-दूसरे की ओर देख रहे थे, उन्हें समझ नहीं आ रहा था कि क्या हो रहा है।

तभी तंबू के पीछे से गेरुआ वस्त्र (बाना) पहने पांचों युवक बाहर निकले। उनके चरणों में पाँच बलि बकरे पड़े थे।

उसके सिर पर पगड़ी थी। तब गुरु गोबिंद सिंह ने उपस्थित सिखों की उपस्थिति में घोषणा की कि ये पांचों उनके प्रिय हैं और उन्हें ‘पंज प्यारे’ के नाम से जाना जाता है। उन्होंने खालसा (पवित्र) संप्रदाय की स्थापना की घोषणा की।

गुरु गोबिंद सिंह ने अपना अमृतसंस्कार दूध में चीनी मिलाकर किया। फिर खालसा पंथ को उन सभी के लिए खोल दिया गया जो इसमें शामिल होना चाहते थे।

खालसा धर्म अपनाने वाले व्यक्ति को अपना नाम, जाति, गोत्र और पारिवारिक उपनाम आदि का त्याग करना पड़ता है। लड़के के नाम में ‘सिंह’ और लड़की के नाम में ‘कौर’ (राजकुमारी) जोड़ा जाता है।

गुरु गोबिंद सिंह ने सभी के नामों में ‘सिंह’ जोड़ा। तब से इन पांचों को भाई दया सिंह, भाई धर्म सिंह, भाई हिम्मत सिंह, भाई मोखम सिंह और भाई साहिब सिंह के नाम से जाना जाता है। खालसा पंथ के अनुयायी को ‘पांच तह’ केश, कंघो (दंतियो), कड़ा, कच्चा और कृपाण पहनना आवश्यक है। खालसा सिख अपने बाल नहीं काटते और उन्हें पगड़ी से ढकते हैं।

संगत, नगरकीर्तन, कारसेवा, धार्मिक यात्रा, गुरुद्वारे के खतमुहूर्त जैसे महत्वपूर्ण आयोजनों के दौरान भी प्रतीकात्मक रूप से पांच लोगों को चुना जाता है। उल्लेखनीय है कि भाई मोखमसिंह, भाई हिम्मतसिंह और भाई साहिबसिंह चमकौर में मुगलों के साथ युद्ध में मारे गये थे।
भारत में सबसे लंबी तटरेखा के साथ, गुजरात राज्य सदियों से समुद्री यात्रा और विदेशी व्यापार में सबसे आगे रहा है। गुजरात के बंदरगाहों ने राज्य के आर्थिक विकास में प्रमुख भूमिका निभाई है।

समुद्र के कारण आर्थिक विकास के साथ-साथ गुजरात राज्य सांस्कृतिक विरासत और विकास की दृष्टि से भी बहुत समृद्ध हो गया है। समुद्र और बंदरगाहों के कारण पारसी, सिदी, यहूदी, पुर्तगाली जैसे कई विदेशी समुदाय गुजरात से जुड़े और संबंध विकसित किये।

गुजरात की धरती पर आज भी कई धर्मों और समुदायों की सांस्कृतिक विरासत सुरक्षित है। ऐसी ही एक विरासत है सिख धर्म के संस्थापक और प्रथम गुरु नानक देव की स्मृति।

गुजरात में मनाई जाने वाली देव दिवाली को पंजाब में ‘गुरु पर्व’ (त्योहार) या ‘प्रकाश पर्व’ के रूप में भी मनाया जाता है।

ऐसा कहा जाता है कि वह अनुमानित 41 दिनों तक लखपत में रुके थे। लखपत के टिकेयावाला स्थान पर अपने प्रवास के दौरान गुरु नानक देव ने सभी धर्मों के साधु-संतों के साथ सत्संग किया।

गुरु नानक देव एक बार नहीं, बल्कि दो बार गुजरात आये। सिख धर्म की प्रामाणिक पुस्तकों एवं स्रोतों के अनुसार गुरु नानक

देव ने चार तीर्थ किये।

जिसके लिए सिख धर्म में ‘उदासी’ शब्द का प्रयोग किया जाता है। चौथी उदासी के दौरान, गुरु नानक देव ने इस्लाम के लिए पवित्र मक्का-मदीना, यहूदी और ईसाई धर्म के लिए पवित्र यरूशलेम और अन्य धार्मिक स्थानों की यात्रा की।

उन्होंने यह समुद्री यात्रा उस समय के बेहद मशहूर लखपत बंदरगाह से शुरू की थी. 15वीं और 16वीं शताब्दी में, लखपत बंदरगाह का उत्कर्ष काल था। ऐसा कहा जाता है कि इस बंदरगाह का नाम लखपत इसलिए रखा गया क्योंकि इस बंदरगाह पर एक लाख कोरी (पुरानी मुद्रा) का व्यापार होता था।

कच्छ के सांस्कृतिक विरासत विद्वान दलपत दानिधरिया कहते हैं कि एक समय था जब लखपत सचमुच ‘भारत का प्रवेश द्वार’ था। यह तथ्य कि गुरु नानक देव ने मदीना की अपनी दोनों यात्राएँ यहीं से शुरू कीं, इस बात का प्रमाण है कि लखपत एक विश्व प्रसिद्ध बंदरगाह था।

लखपत बंदरगाह के कारण ही गुरु नानक देव का गुजरात राज्य में आगमन हुआ था।

नानक की यात्रा पर पंजाब सरकार द्वारा प्रकाशित एक पुस्तिका के अनुसार, गुरु नानक देव पहली बार अपनी दूसरी उदासी अवधि (1506-’09 ईस्वी) के दौरान लखपत पहुंचे, फिर चौथी उदासी अवधि के दौरान ईस्वी में। 1518-21 की अवधि में वह लखपत के रास्ते मक्का-मदीना गये।

गुरु नानक देव ने अधिकांश यात्रा पैदल ही तय की और इस समय भाई मर्दाना उनके साथ थे।

ऐसा कहा जाता है कि वह अनुमानित 41 दिनों तक लखपत में रुके थे। लखपत के टिकेयावाला स्थान पर अपने प्रवास के दौरान गुरु नानक देव ने सभी धर्मों के साधु-संतों के साथ सत्संग किया। उदासी संप्रदाय के संतों द्वारा संरक्षित उनकी स्मारक चरणपादुका, आज एक गुरुद्वारा है और इसमें अभी भी गुरु नानक देव की चरणपादुका (चखड़ी) मौजूद है।

चूंकि यह गुरुद्वारा सिख धर्म के पहले गुरु से जुड़ा है, इसलिए इसे सिख भाषा में ‘प्रथम पातशाही गुरुद्वारा’ के नाम से भी जाना जाता है।

लखपत स्थित गुरुद्वारे का प्रबंधन वर्तमान में लखपत गुरुद्वारा प्रबंधक कमेटी द्वारा किया जा रहा है। इस समिति के अध्यक्ष और ‘राजू सरदार’ के नाम से मशहूर जुगराज सिंह का कहना है कि ‘विभाजन के बाद भारत में गुरु नानक देवजी के बहुत कम स्मारक हैं, जबकि लखपत गुरुद्वारा बहुत महत्वपूर्ण स्थान माना जाता है। ‘कच्छ में रहने वाले सिखों के अलावा देश-विदेश से भी हजारों लोग यहां आते हैं।’

‘गुरुद्वारे में लंगर प्रसाद की व्यवस्था की गई है, जिसमें रोजाना 200 से 250 लोग प्रसाद ग्रहण करते हैं. खास दिनों और त्योहारों पर यहां सैकड़ों लोग आते हैं। इस गुरुद्वारे में सिखों के अलावा अन्य धर्मों के लोग भी आते हैं। गुरुद्वारे के संरक्षण और विकास के लिए सरकार की ओर से बहुत अच्छा सहयोग मिला है।’

गुरुद्वारे को 1992 में गुजरात सरकार द्वारा संरक्षित स्मारक घोषित किया गया था। 1998 के चक्रवात और 2001 के भूकंप के कारण इस गुरुद्वारे की प्राचीन इमारत क्षतिग्रस्त हो गई थी और इसकी मरम्मत की तत्काल आवश्यकता थी।

वर्ष 2003 में इस ऐतिहासिक स्थान का बड़े ध्यान और सावधानी से जीर्णोद्धार किया गया। इमारत की मूल संरचना में कोई बदलाव किए बिना और केवल स्थानीय रूप से उपलब्ध और प्राचीन सामग्रियों का उपयोग करके, इसकी मरम्मत इतनी कुशलता से की गई कि इसे यूनेस्को पुरस्कार मिला।

वर्ष 2004 में, लखपत गुरुद्वारा को सांस्कृतिक विरासत संरक्षण के लिए यूनेस्को एशिया प्रशांत विरासत पुरस्कारों की ‘विशिष्टता पुरस्कार’ श्रेणी में सम्मानित किया गया था।

दरबारगढ़, प्रागमेल, भुज में लाइब्रेरी के मैनेजर दलपतभाई दानिधरिया कहते हैं, ‘हाल ही में कच्छ का नाम धोलावीरा की वजह से दुनिया के नक्शे पर आया, लेकिन उससे पहले यूनेस्को ने सिखों के पहले गुरु का स्मारक ‘आदि गुरुद्वारा’ घोषित कर दिया था। लखपत में समुदाय को उसी ठिकाने (स्थान) जैसा बनाने के साथ-साथ भूकंप के बाद पुनर्निर्माण करने के लिए पुरस्कृत किया गया। सभी धर्मों को समान महत्व देते हुए गुरु नानक देव मक्का और मदीना की यात्रा के दौरान लगभग डेढ़ महीने तक लखपत में रुके थे। कच्छ के धार्मिक स्थलों में इस स्थान का सम्माननीय स्थान है।’

उदासी संप्रदाय के भक्तों ने गुरु नानक देवजी के चरणों और स्थान को संरक्षित किया, उनकी पूजा करना जारी रखा, जिसके परिणामस्वरूप एक सांस्कृतिक विरासत बनी जो आज भी जीवित है।

गुरु नानक देव के अलावा उनके पुत्र बाबा श्रीचंदजी भी लखपत आये। कहा जाता है कि बाल योगी बाबा श्रीचंदजी लखपत आये थे और वह भी गुरुदेव से पहले।

बाबा श्री चंदजी ने उदासी संप्रदाय की स्थापना की, जो अद्वैतवाद में विश्वास करता था, जिसकी गुरु-शिष्य परंपरा आज भी विद्यमान है। उदासी संप्रदाय के दसवें गादीपति उदासी सुरेशजी कहते हैं कि ‘लखपत में रहने के दौरान गुरु नानक देवजी ने उदासी संप्रदाय के महान व्यक्ति भागीरथजी के साथ सत्संग भी किया था। गुरुदेव ने उन्हें स्मृति चिन्ह के रूप में अपनी चाकड़ी दी। जिनकी गुरु-शिष्य परंपरा दस पीढ़ियों तक पूजी और संरक्षित की गई।

भागीरथीजी की श्री चंदजी से भी व्यापक मुलाकातें हुईं, जो गुरु नानक देवजी से पहले लखपत पहुंचे थे। भगीरथजी ने बाबा श्रीचंदजी को अपना गुरु बनाया। आज भी हमारे घर में उदासी संप्रदाय की गुरु-शिष्य परंपरा के अनुसार इस स्थान पर गुरु नानक देवजी और भागीरथजी की चरणपादुका की पूजा की जाती है। (गुजराती से गुगल अनुवाद)