[:gj]અમદાવાદ 20 નવેમ્બર 2020
મથુરા કોર્ટમાં એક જૂથે દાવો કર્યો છે કે 17મી સદીની કટરા કેશવ દેવ મંદિરના 13 એકરના વિસ્તારમાં આવેલી શાહી ઇદગાહ મસ્જિદને કૃષ્ણની જન્મભૂમિ ઉપર બનાવવામાં આવી છે. રામ મંદિરના કેસની જેમ અહીં ફરિયાદ ભગવાન શ્રીકૃષ્ણ બિરાજમાનના બાળ સ્વરૂપ વતી દાખલ કરવામાં આવી છે. અહીં સામા પક્ષે ઉત્તરપ્રદેશ સુન્ની સેન્ટ્રલ વક્ફ બોર્ડ અને શાહી ઇદગાહ મસ્જિદ ટ્રસ્ટ છે.
અખિલ ભારતીય તીર્થ પુરોહિત મહાસભાના પ્રેસિડેન્ટ મહેશ પાઠકે આ ફરિયાદની ટીકા કરીને જણાવ્યું છે કે કેટલાક બહારના તત્વો મંદિર મસ્જિદનો વિવાદ ઉભો કરીને મથુરાની શાંતિ ડહોળવા માંગે છે. મથુરામાં 20મી સદી પછી આ બંને પક્ષો વચ્ચે કોઈ વિવાદ નથી. પ્લેસીસ ઓફ વરશીપ (સ્પેશ્યલ પ્રોવિઝન) એક્ટ 1991માં જે તે ધાર્મિક સ્થળ જ્યાં છે ત્યાં જ તેમનું સ્થળ રાખવાનો કાયદો બનાવવામાં આવ્યો છે. રામ જન્મભૂમિ અને બાબરી મસ્જિદને આ કાયદાથી એક અપવાદ રાખવામાં આવ્યો હતો.
હવે આઈઆઈએમ અમદાવાદના વિદ્યાર્થીઓએ પણ આ અરજી કાઢી નાંખવામાં માંગણી કરીને યુવાનોને રોજગારી આપવા જેવી બાબતો પર સરકારને ધ્યાન કેન્દ્રીત કરવા કહ્યું છે.
અલ્હાબાદ હાઈકોર્ટના મુખ્ય ન્યાયાધીશ ગોવિંદ માથુર દ્વારા દખલ કરાયેલી અરજી અંગે 70 વ્યક્તિઓ દ્વારા હસ્તાક્ષર કરી વિરોધ કરવામાં આવેલો છે. અમદાવાદ (આઈઆઈએમ-એ) વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા દાખલ કરવામાં આવેલી અરજી. બરતરફ થવાની માંગ, મથુરામાં કૃષ્ણ જન્મભૂમિને લગતી 17 મી શાહી ઇદગાહ મસ્જિદને હટાવવા માટે જિલ્લા કોર્ટ અને હાઈકોર્ટ સમક્ષ ચાલ, મંદિર અને મસ્જિદને “આપણા દેશમાં ધાર્મિક સંવાદિતા” નું પ્રતીક ગણાવી.
અનુસ્નાતક વિદ્યાર્થીઓ શ્રીશ વિરમણી, વિકાસ કુમાર અને રાઘવ ગુપ્તાએ પોતાની દલીલોમાં ન્યાયમૂર્તિ માથુરને આ અરજીની “માન્યતા” લેવાનું કહ્યું હતું, જ્યારે મથુરા જિલ્લા અદાલતે 17 મી સદીની શાહી ઇદગાહ મસ્જિદને હટાવવાની અરજી સ્વીકારી હતી. મસ્જિદ હટાવવા માટે એડવોકેટ મહેક મહેશ્વરીએ દાખલ કરેલી રિટ અરજી પણ અલ્હાબાદ હાઈકોર્ટમાં દાખલ કરવામાં આવી છે.
આઇટીએમએના વિદ્યાર્થીઓ કહે છે કે, પીટીશનનો વિષય “પૂજા અધિનિયમ, 1991 ની અંતર્ગત ગેરબંધારણીય છે”, એમ કહેતાં, “આ અધિનિયમ 15 ઓગસ્ટ, 1947 પહેલા બનેલા કોઈપણ પૂજાસ્થળના ધાર્મિક પાત્રમાં ફેરફારને પ્રતિબંધિત કરે છે.” “આગળ ધારામાં કોઈપણ ધાર્મિક સ્થળના પાત્રને બદલવાની કાયદેસરની કાર્યવાહી પર પ્રતિબંધ છે.”
તેઓ આગળ કહે છે, ‘ભારતની માનનીય સુપ્રીમ કોર્ટની પાંચ જજોની ખંડપીઠે, અયોધ્યાના ચુકાદામાં, તત્કાલીન મુખ્ય ન્યાયાધીશ, માનનીય રંજન ગોગોઈની અધ્યક્ષતા હેઠળ 1991 ના કાયદાની કાર્યવાહી કરી હતી, અને કહ્યું હતું કે કાયદો એ કાયદાકીય સાધન છે જેનો ઉપયોગ ભારતીય કરશે. બિનસાંપ્રદાયિક સુવિધાઓની સુરક્ષા માટે રચાયેલ છે. નમ્રતા, જે ભારતીય બંધારણની મૂળ સુવિધાઓમાંની એક છે. ”
અલ્હાબાદ હાઇકોર્ટના ચીફ જસ્ટિસની દલીલ કરે છે, “કૃષ્ણ જન્મભૂમિ પર સુનાવણી દેશમાં વ્યાપક કોમી મતભેદનું કારણ બનશે. સદીઓથી, શાહી ઇદગાહ મસ્જિદ અને કૃષ્ણ જન્મભૂમિ મંદિર દેશમાં હિન્દુ-મુસ્લિમ સંવાદિતા માટે એક બીજાના સાક્ષી છે. ”
આ અરજીમાં કહેવામાં આવ્યું છે કે, શાંતિને ખલેલ પહોંચાડીને અને રોગચાળા અને બેકારી દર જેવા મુદ્દાઓને દબાવવાથી લોકોનું ધ્યાન હટાવવાનો પ્રયાસ છે.
મથુરામાં કૃષ્ણ જન્મભૂમિ પર બનેલી મસ્જિદૃ હટાવવાની માંગ સાથે મથુરાની સિવિલ કોર્ટમાં એક કેસ કરવામાં આવ્યો છે. જેમાં જન્મભૂમિ પરિસરની ૧૩ એકર જમીન પર કબ્જો માંગવામાં આવ્યો છે અને શાહી મસ્જિદૃ ઈદૃગાહ હટાવવાની માંગ કરવામાં આવી છે. ભગવાન શ્રીકૃષ્ણ બિરાજમાનની રંજના અગ્નિનહોત્રી તરફથી સુપ્રીમિ કોર્ટના વકિલે અરજી દૃાખલ કરી છે.જેમાં જમીનને લઈને ૧૯૬૮માં જે સમાધાન કરાયુ હતુ તેને ખોટુ હોવાનુ કહેવાયુ છે.આ કેસ કરવામાં કુલ ૬ કૃષ્ણ ભક્તોનો સમાવેશ થાય છે.
ભગવાન શ્રીકૃષ્ણ બિરાજમાન અને સ્થાન શ્રીકૃષ્ણ જન્મભૂમિના નામથી દૃાખલ કરાયેલી પિટિશનમાં કહેવાયુ છે કે, જે જગ્યાએ હાલમાં મસ્જિદૃ છે ત્યાં જ જેલ હતી અને તેમાં ભગવાન શ્રીકૃષ્ણનો જન્મ થયો હતો.
ઉલ્લેખનીય છે કે, ૧૯૫૧માં શ્રીકૃષ્ણ જન્મભૂમિ ટ્રસ્ટ બનાવાયુ ત્યારે નક્કી કરાયુ હતુ કે, ફરી મંદિૃરનુ નિર્માણ કરવામાં આવશે અને ટ્રસ્ટ દ્વારા તેનુ આયોજન કરાશે.૧૯૫૮માં શ્રીકૃષ્ણ જન્મ સ્થાન સેવા સંઘ નામની સંસ્થા બનાવાઈ હતી અને જમીન પર કબ્જો મેળવવા માટે સંસ્થાએ કાર્યવાહી શુ કરી છે.સંસ્થાએ ૧૯૬૪માં જમીન પર કબ્જો મેળવવા માટે એક સિવિલ કેસ દૃાખલ કર્યો હતો.જોકે સંસ્થાએ ૧૯૬૮માં જાતે જ મુસ્લિમ પક્ષ સાથે સમાધાન કરી લીધુ હતુ અને તેના ભાગરુપે મુસ્લિમ પક્ષે મંદિૃર માટે જમીન છોડી હતી અને તેના બદૃલામાં તેને મંદિૃર સાથે જોડાયેલી જગ્યા આપી દૃેવામાં આવી હતી.
આ સમાધાનને જ હવે કોર્ટમાં પડકારવામાં આવ્યુ છે.જોકે કેસ સામે મોટી આડખીલી પ્લેસ ઓફ વરશીપ એક્ટ,૧૯૯૧ છે.જે બાબરી મસ્જિદૃ તોડી પાડવામાં આવ્યા બાદૃ બનાવાયો હતો.જે પ્રમાણે આઝાદૃીના દિૃવસથી જે ધર્મસ્થળનો કબ્જો જેની પાસે છે તેની પાસે જ રહેશે.[:en]A plea, launched by three Indian Institute of Management-Ahmedabad (IIM-A) students, and signed by 70 persons, most of them part of the “IIM-A community”, has sought Allahabad High Court chief justice Govind Mathur’s intervention to dismiss move before a district court and the High Court seeking the removal a 17th century Shahi Idgah mosque adjacent to the Krishna Janmabhoomi in Mathura, calling the temple and the mosque symbols of “religious harmony in our country.”
Post-graduate students Shreshth Virmani, Vikas Kumar and Raghav Gupta, in their plea ask Justice Mathur to “take cognizance” of the plea, pointing out, while the Mathura district court admitted a plea that seeks to remove the 17th century Shahi Idgah mosque, a writ petition filed by advocate Mahek Maheshwari has also been filed in the Allahabad High Court seeking removal of the mosque.
Pointing out that the subject matter of the petition is “unconstitutional within the Places of Worship Act, 1991”, the IIM-A students say, “The Act prohibits change in religious character of any place of worship built before August 15, 1947. Further, the Act also barred any legal proceedings to change the character of any religious place.”
They continue, “Five-judge bench of the Honourable Supreme Court of India headed by then Chief Justice Honourable Ranjan Gogoi, in Ayodhya Verdict had dealt with the 1991 Act and said that the law is a legislative instrument designed to protect the secular features of Indian polity, which is one of the basic features of the Indian Constitution.”
“Further”, the plea to the Allahabad HC chief justice says, “Hearings on Krishna Janmabhoomi will lead to widespread communal disharmony in the country. For centuries, Shahi Idgah Mosque and Krishna Janmabhoomi temples have stood adjacent to each other bearing witness to Hindu-Muslim harmony in the country.”
The plea says, The petition before the court “is an attempt to disturb peace and deviate the public’s attention from pressing issues such as the pandemic and the high unemployment rate”, adding, entertaining it will “set a dangerous precedent and the courts will be overwhelmed by countless disputes between temples, mosques, synagogues and churches.”[:hn]तीन भारतीय प्रबंधन संस्थान-अहमदाबाद (IIM-A) के छात्रों द्वारा शुरू की गई एक याचिका, और 70 व्यक्तियों द्वारा हस्ताक्षरित, उनमें से अधिकांश “IIM-A समुदाय” का हिस्सा हैं, उन्होंने इलाहाबाद उच्च न्यायालय के मुख्य न्यायाधीश गोविंद माथुर के हस्तक्षेप को खारिज करने की मांग की है मथुरा में कृष्णा जन्मभूमि से सटे 17 वीं शाही शाही ईदगाह मस्जिद को हटाने के लिए जिला अदालत और उच्च न्यायालय के समक्ष कदम रखें, जो मंदिर और मस्जिद को “हमारे देश में धार्मिक सद्भाव” का प्रतीक बताते हैं।
स्नातकोत्तर छात्रों श्रीश विरमानी, विकास कुमार और राघव गुप्ता ने अपनी दलील में न्यायमूर्ति माथुर को याचिका का “संज्ञान” लेने के लिए कहा, जबकि मथुरा जिला अदालत ने 17 वीं शताब्दी की शाही ईदगाह मस्जिद को हटाने की मांग करने वाली याचिका स्वीकार कर ली। वकील महेक माहेश्वरी द्वारा दायर एक रिट याचिका इलाहाबाद हाईकोर्ट में भी दायर की गई है ताकि मस्जिद को हटा दिया जाए।
यह बताते हुए कि याचिका का विषय “पूजा अधिनियम, 1991 के भीतर असंवैधानिक है”, आईआईएम-ए के छात्रों का कहना है, “यह अधिनियम 15 अगस्त, 1947 से पहले बने किसी भी पूजा स्थल के धार्मिक चरित्र में परिवर्तन पर रोक लगाता है। आगे अधिनियम ने किसी भी धार्मिक स्थान के चरित्र को बदलने के लिए किसी भी कानूनी कार्यवाही पर रोक लगा दी। ”
वे जारी रखते हैं, “भारत के माननीय सर्वोच्च न्यायालय के पांच-न्यायाधीशों की पीठ ने अयोध्या के फैसले में तत्कालीन मुख्य न्यायाधीश माननीय रंजन गोगोई की अध्यक्षता में 1991 के अधिनियम को निपटाया था और कहा था कि यह कानून एक विधायी साधन है जिसे भारतीय की धर्मनिरपेक्ष सुविधाओं की रक्षा के लिए बनाया गया है। विनम्रता, जो भारतीय संविधान की मूल विशेषताओं में से एक है। ”
“आगे”, इलाहाबाद HC के मुख्य न्यायाधीश की दलील है, “कृष्ण जन्मभूमि पर सुनवाई देश में व्यापक सांप्रदायिक असहमति का कारण बनेगी। सदियों से, शाही ईदगाह मस्जिद और कृष्ण जन्मभूमि मंदिर देश में हिंदू-मुस्लिम सौहार्द के लिए एक दूसरे के साक्षी रहे हैं। ”
दलील में कहा गया है, अदालत के समक्ष याचिका “शांति को भंग करने और महामारी और उच्च बेरोजगारी दर जैसे मुद्दों को दबाने से जनता का ध्यान भटकाने का प्रयास है”, यह कहते हुए मनोरंजन करना “एक खतरनाक मिसाल कायम करेगा और अदालतें होंगी मंदिरों, मस्जिदों, सभाओं और चर्चों के बीच अनगिनत विवादों से अभिभूत। ”[:]
