મથુરા મસ્જિદમાં અમદાવાદ IIMના 70 વિદ્યાર્થીઓએ અલ્હાબાદ વડી અદાલતને કહ્યું અરજી કાઢી નાંખો

અમદાવાદ 20 નવેમ્બર 2020

મથુરા કોર્ટમાં એક જૂથે દાવો કર્યો છે કે 17મી સદીની કટરા કેશવ દેવ મંદિરના 13 એકરના વિસ્તારમાં આવેલી શાહી ઇદગાહ મસ્જિદને કૃષ્ણની જન્મભૂમિ ઉપર બનાવવામાં આવી છે. રામ મંદિરના કેસની જેમ અહીં ફરિયાદ ભગવાન શ્રીકૃષ્ણ બિરાજમાનના બાળ સ્વરૂપ વતી દાખલ કરવામાં આવી છે. અહીં સામા પક્ષે ઉત્તરપ્રદેશ સુન્ની સેન્ટ્રલ વક્ફ બોર્ડ અને શાહી ઇદગાહ મસ્જિદ ટ્રસ્ટ છે.

અખિલ ભારતીય તીર્થ પુરોહિત મહાસભાના પ્રેસિડેન્ટ મહેશ પાઠકે આ ફરિયાદની ટીકા કરીને જણાવ્યું છે કે કેટલાક બહારના તત્વો મંદિર મસ્જિદનો વિવાદ ઉભો કરીને મથુરાની શાંતિ ડહોળવા માંગે છે. મથુરામાં 20મી સદી પછી આ બંને પક્ષો વચ્ચે કોઈ વિવાદ નથી. પ્લેસીસ ઓફ વરશીપ (સ્પેશ્યલ પ્રોવિઝન) એક્ટ 1991માં જે તે ધાર્મિક સ્થળ જ્યાં છે ત્યાં જ તેમનું સ્થળ રાખવાનો કાયદો બનાવવામાં આવ્યો છે. રામ જન્મભૂમિ અને બાબરી મસ્જિદને આ કાયદાથી એક અપવાદ રાખવામાં આવ્યો હતો.

હવે આઈઆઈએમ અમદાવાદના વિદ્યાર્થીઓએ પણ આ અરજી કાઢી નાંખવામાં માંગણી કરીને યુવાનોને રોજગારી આપવા જેવી બાબતો પર સરકારને ધ્યાન કેન્દ્રીત કરવા કહ્યું છે.

અલ્હાબાદ હાઈકોર્ટના મુખ્ય ન્યાયાધીશ ગોવિંદ માથુર દ્વારા દખલ કરાયેલી અરજી અંગે 70 વ્યક્તિઓ દ્વારા હસ્તાક્ષર કરી વિરોધ કરવામાં આવેલો છે. અમદાવાદ (આઈઆઈએમ-એ) વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા દાખલ કરવામાં આવેલી અરજી. બરતરફ થવાની માંગ, મથુરામાં કૃષ્ણ જન્મભૂમિને લગતી 17 મી શાહી ઇદગાહ મસ્જિદને હટાવવા માટે જિલ્લા કોર્ટ અને હાઈકોર્ટ સમક્ષ ચાલ, મંદિર અને મસ્જિદને “આપણા દેશમાં ધાર્મિક સંવાદિતા” નું પ્રતીક ગણાવી.

અનુસ્નાતક વિદ્યાર્થીઓ શ્રીશ વિરમણી, વિકાસ કુમાર અને રાઘવ ગુપ્તાએ પોતાની દલીલોમાં ન્યાયમૂર્તિ માથુરને આ અરજીની “માન્યતા” લેવાનું કહ્યું હતું, જ્યારે મથુરા જિલ્લા અદાલતે 17 મી સદીની શાહી ઇદગાહ મસ્જિદને હટાવવાની અરજી સ્વીકારી હતી. મસ્જિદ હટાવવા માટે એડવોકેટ મહેક મહેશ્વરીએ દાખલ કરેલી રિટ અરજી પણ અલ્હાબાદ હાઈકોર્ટમાં દાખલ કરવામાં આવી છે.

આઇટીએમએના વિદ્યાર્થીઓ કહે છે કે, પીટીશનનો વિષય “પૂજા અધિનિયમ, 1991 ની અંતર્ગત ગેરબંધારણીય છે”, એમ કહેતાં, “આ અધિનિયમ 15 ઓગસ્ટ, 1947 પહેલા બનેલા કોઈપણ પૂજાસ્થળના ધાર્મિક પાત્રમાં ફેરફારને પ્રતિબંધિત કરે છે.” “આગળ ધારામાં કોઈપણ ધાર્મિક સ્થળના પાત્રને બદલવાની કાયદેસરની કાર્યવાહી પર પ્રતિબંધ છે.”

તેઓ આગળ કહે છે, ‘ભારતની માનનીય સુપ્રીમ કોર્ટની પાંચ જજોની ખંડપીઠે, અયોધ્યાના ચુકાદામાં, તત્કાલીન મુખ્ય ન્યાયાધીશ, માનનીય રંજન ગોગોઈની અધ્યક્ષતા હેઠળ 1991 ના કાયદાની કાર્યવાહી કરી હતી, અને કહ્યું હતું કે કાયદો એ કાયદાકીય સાધન છે જેનો ઉપયોગ ભારતીય કરશે. બિનસાંપ્રદાયિક સુવિધાઓની સુરક્ષા માટે રચાયેલ છે. નમ્રતા, જે ભારતીય બંધારણની મૂળ સુવિધાઓમાંની એક છે. ”

અલ્હાબાદ હાઇકોર્ટના ચીફ જસ્ટિસની દલીલ કરે છે, “કૃષ્ણ જન્મભૂમિ પર સુનાવણી દેશમાં વ્યાપક કોમી મતભેદનું કારણ બનશે. સદીઓથી, શાહી ઇદગાહ મસ્જિદ અને કૃષ્ણ જન્મભૂમિ મંદિર દેશમાં હિન્દુ-મુસ્લિમ સંવાદિતા માટે એક બીજાના સાક્ષી છે. ”

આ અરજીમાં કહેવામાં આવ્યું છે કે, શાંતિને ખલેલ પહોંચાડીને અને રોગચાળા અને બેકારી દર જેવા મુદ્દાઓને દબાવવાથી લોકોનું ધ્યાન હટાવવાનો પ્રયાસ છે.

મથુરામાં કૃષ્ણ જન્મભૂમિ પર બનેલી મસ્જિદૃ હટાવવાની માંગ સાથે મથુરાની સિવિલ કોર્ટમાં એક કેસ કરવામાં આવ્યો છે. જેમાં જન્મભૂમિ પરિસરની ૧૩ એકર જમીન પર કબ્જો માંગવામાં આવ્યો છે અને શાહી મસ્જિદૃ ઈદૃગાહ હટાવવાની માંગ કરવામાં આવી છે. ભગવાન શ્રીકૃષ્ણ બિરાજમાનની રંજના અગ્નિનહોત્રી તરફથી સુપ્રીમિ કોર્ટના વકિલે અરજી દૃાખલ કરી છે.જેમાં જમીનને લઈને ૧૯૬૮માં જે સમાધાન કરાયુ હતુ તેને ખોટુ હોવાનુ કહેવાયુ છે.આ કેસ કરવામાં કુલ ૬ કૃષ્ણ ભક્તોનો સમાવેશ થાય છે.

ભગવાન શ્રીકૃષ્ણ બિરાજમાન અને સ્થાન શ્રીકૃષ્ણ જન્મભૂમિના નામથી દૃાખલ કરાયેલી પિટિશનમાં કહેવાયુ છે કે, જે જગ્યાએ હાલમાં મસ્જિદૃ છે ત્યાં જ જેલ હતી અને તેમાં ભગવાન શ્રીકૃષ્ણનો જન્મ થયો હતો.

ઉલ્લેખનીય છે કે, ૧૯૫૧માં શ્રીકૃષ્ણ જન્મભૂમિ ટ્રસ્ટ બનાવાયુ ત્યારે નક્કી કરાયુ હતુ કે, ફરી મંદિૃરનુ નિર્માણ કરવામાં આવશે અને ટ્રસ્ટ દ્વારા તેનુ આયોજન કરાશે.૧૯૫૮માં શ્રીકૃષ્ણ જન્મ સ્થાન સેવા સંઘ નામની સંસ્થા બનાવાઈ હતી અને જમીન પર કબ્જો મેળવવા માટે સંસ્થાએ કાર્યવાહી શુ કરી છે.સંસ્થાએ ૧૯૬૪માં જમીન પર કબ્જો મેળવવા માટે એક સિવિલ કેસ દૃાખલ કર્યો હતો.જોકે સંસ્થાએ ૧૯૬૮માં જાતે જ મુસ્લિમ પક્ષ સાથે સમાધાન કરી લીધુ હતુ અને તેના ભાગરુપે મુસ્લિમ પક્ષે મંદિૃર માટે જમીન છોડી હતી અને તેના બદૃલામાં તેને મંદિૃર સાથે જોડાયેલી જગ્યા આપી દૃેવામાં આવી હતી.

આ સમાધાનને જ હવે કોર્ટમાં પડકારવામાં આવ્યુ છે.જોકે કેસ સામે મોટી આડખીલી પ્લેસ ઓફ વરશીપ એક્ટ,૧૯૯૧ છે.જે બાબરી મસ્જિદૃ તોડી પાડવામાં આવ્યા બાદૃ બનાવાયો હતો.જે પ્રમાણે આઝાદૃીના દિૃવસથી જે ધર્મસ્થળનો કબ્જો જેની પાસે છે તેની પાસે જ રહેશે.