બીજમાંથી આદીવાસી ભાષા 

જીતેન્દ્ર વસાવા

ચિત્ર: લાબાની જંગી

અનુવાદક: દેવેશ

મારો જન્મ નર્મદા જિલ્લાના મહુપાડા ગામમાં ભીલોના વસાવા કુળમાં થયો હતો. મારું ગામ મહારાષ્ટ્રની સરહદે આવેલા 21 ગામોમાંનું એક હતું (તે સમયે બોમ્બે પ્રાંતનો ભાગ). મહાગુજરાત ચળવળ (1956-1960) પછી જ્યારે ભાષાના આધારે ગુજરાત અલગ રાજ્ય તરીકે સ્થાપિત થયું ત્યારે આપણું ગામ ગુજરાતમાં સમાવવામાં આવ્યું. તેથી, મારા માતા-પિતા મરાઠી જાણતા અને બોલતા હતા. તાપી અને નર્મદા નદીઓ વચ્ચેનો વિસ્તાર ભીલ સમુદાયોનું ઘર છે, જેઓ દેહવાલી ભીલી બોલે છે. તાપીની બીજી બાજુથી મહારાષ્ટ્રના જલગાંવ સુધીના લોકો કોઈને કોઈ સ્વરૂપે દેહવાલી બોલે છે અને સાતપુરા પહાડીઓમાં આવેલા ગુજરાતના મોલગી અને ધડગાંવના લોકો આ ભાષા બોલે છે. આ ગુજરાત અને મહારાષ્ટ્રનો મોટો વિસ્તાર છે.

હું દેહવાલી ભીલીમાં લખું છું, અને જે લોકો આપણા વિશે વધુ જાણતા નથી તેઓ ઘણી વાર આપણી ભાષાને આપણા સમુદાયો દ્વારા ઓળખે છે. તેથી, ક્યારેક તેઓ કહે છે કે હું વસાવીમાં લખું છું, તેથી મારો પરિવાર વસાવા વંશનો છે. આ ગુજરાતના આદિવાસીઓ દ્વારા બોલાતી ભાષાઓમાંની એક છે. ગુજરાતના ડાંગમાં ભીલ અને વારલી બોલાય છે. આ વિસ્તારના મૂળ રહેવાસીઓ, ભીલો, કોંકણથી અહીં આવ્યા છે અને તેઓ ભીલી બોલે છે. વલસાડમાં તેઓ વારલી અને ધોડિયા બોલે છે. ગામીત વ્યારા અને સુરતમાં બોલાય છે; ચૌધરીમાં ઉદય તરફ; નિઝરમાં તેઓ માવચી બોલે છે; નિઝર અને સાગબારા વચ્ચેના ભીલો દેહવાલી બોલે છે. એ જ રીતે અંબુડી, કાથલી વસાવી, તડવી, ડુંગરા ભીલી, રથવી, પંચમહાલી ભીલી, ડુંગરી ગરાસિયા બોલીઓ છે…

દરેક ભાષામાં છુપાયેલા ખજાનાની કલ્પના કરો, બીજમાં છુપાયેલા જંગલની જેમ. સાહિત્યનો ભંડાર, જ્ઞાનના સ્ત્રોતો અને વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ તેમનામાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. હું મારા લેખન દ્વારા આ ખજાનાને રેકોર્ડ કરીને વિશ્વ સમક્ષ રજૂ કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો છું.